и выживает трусость. А трусу ведь много не надо, он довольствуется тем, что есть и не способен идти против обстоятельств, толпы, общественного мнения и т. д. А смелые… те – да. Те на коне. Это элита… Но элиты
не может быть много, ресурсы то ограничены… Правители вынуждены культивировать трусость, покорность и бессилие в обществе, иначе оно
просто взорвётся…
3.43.
Трусость и вечный страх притупляют чувствительность. Пытаясь вернуть себе хоть какие-то чувства, эти люди превращаются в садистов или садомазохистов.
3.44.
Страшен только сам страх, всё остальное ложь.
4.96.
Комплекс кастрации – это комплекс бессилия, комплекс неполноценности, трусость и страх, порождающий лживость.
875. [In brevi]
Трусость – очень дорогое удовольствие…
952.
В основе всех проблем человека лежат лень, тупость и трусость.
Все остальные его трудности есть лишь следствие.
1606.
Из рабов получаются очень жестокие рабовладельцы. Если слабого человека наделить властью, он будет пользоваться ею с особой извращенной и циничной жестокостью.
Душа раба, порвавшего цепи и возвысившегося над другими рабами, полна презрения к своим бывшим сотоварищам. Он считает их ничтожными рабскими личностями, не способными ни на что.
Заметил… Жалкие люди, больные комплексом неполноценности, для борьбы с ним взращивают внутри себя «комплекс Бога». Потом, в довольно жестокой и бескомпромиссной борьбе, возвышаются над другими, начинают двигаться по карьерной лестнице, становятся какими-то начальниками. Но проблема в том, что хотя форма их и изменилась, но душа то остается прежней: жалкой, больной, трусливой. Да, сверху они одевают разные маски, но их маски не меняют их сути. Такие возвысившиеся рабы – страшные люди.
Тем разумным, сильным и умным людям, которые занимают руководящие должности, и определяют, кто именно заслуживает повышения по службе, нужно очень внимательно изучать кандидатуры для «выдвижения наверх». Руководствоваться лишь критерием «Как успешно один человек может издеваться над другим» – не стоит. Нужно еще смотреть на общечеловеческие качества человека, такие как: справедливость, умеренность, целостность личности, кругозор, общие этические и человеческие ценности и т. д. Мысль, что дегенерат может эффективно заставлять работать других людей, не выдерживает критики. Наиболее ценные и умные люди не будут работать под руководством такого специалиста. То есть будет происходить культивация дегенератом других дегенератов, плохое будет культивировать и взращивать плохое.
П. С. Я не утверждаю, что все рабы или слабые люди – плохие и безнадежные. Стоит лишь говорить, что с недостатками своими нужно бороться, «раба в себе изживать». А если это просто прикрывать фиговым листочком и для компенсации ударятся в другие крайности, то такое решение сделает человека не лучше,
