and Freedom,” 294) называет субботний год и юбилей установлениями, «родственными субботе».
249
Raphael Jospe, “Sabbath, Sabbatical and Jubilee: Jewish Ethical Perspectives,” in The Jubilee Challenge,78.
250
Norman C.Habel, The Land Is Mine (Minneapolis: Fortress Press, 1995), 102–103.
251
Хабел (The Land is Mine, 104) называет юбилейный год «экономической амнистией».
252
Erhard S.Gerstenberger, Leviticus, trans. Douglas W.Stott (OTL; Louisville: Westminster John Knox Press, 1996), 374.
253
Там же, с. 377.
254
Там же, с. 374.
255
Hans Ucko, “The Jubilee as Challenge,” in The Jubilee Challenge, 2.
256
Jacob Milgrom, “Leviticus 25 and Some Postulates of the Jubilee,” in The Jubilee Challenge, 32; ср. также: Jacob Milgrom, Leviticus: A New Translation with Introduction and Commentary, vol. 3 (AB; New York: Doubleday), 2145–2212.
257
Robert Gnuse, “Jubilee Legislation in Leviticus: Israel’s Vision of Social Reform,” Biblical Theology Bulletin 15 (1985):47.
258
John H. Hays, The Eighteen-Century Prophet Amos: His Times&His Preaching (Nashville: Abingdon Press, 1988), 208; Gary V.Smith, Amos (Grand Rapids: Zondervan, 1989), 253; Shalom M.Paul, Amos (Hermeneia; Minneapolis: Fortpress Press, 1991), 257.
259
Jörg Jeremias, The Book of Amos, trans. Douglas V.Stott (Louisville: Westminster John Knox Press, 1998), 147.
260
Нельзя не отметить риторическое искусство Амоса, который начинает с обличения жестокостей окружающих народов (Ам 1:3–2:5), тем самым как бы усыпляя внимание своих слушателей и завоевывая их расположение и одобрение. Можно только представить себе их реакцию, когда он переходил к обличению их собственных грехов. Беспристрастность в нравственных оценках никогда не была рецептом популярности.
261
Ср.: George Smith, Amos, 184–187.
262
Paul, Amos, 2.
263
Там же.
264
Для Хэйса (Amos, 174) справедливость представляет собой «тему, постоянно звучащую в увещеваниях Книги Амоса».
265
George Smith, Amos, 187.
266
George Adam Smith, The Twelve Prophets, vol. I, rev. ed. (New York: Harper and Brother, 1928), 190; см. также: Page H.Kelly, Amos: Prophet of Social Justice (Grand Rapids: Baker Book House, 1972), 116.
267
John N. Oswalt, The Book of Isaiah. Chapters 40–66 (NICOT; Grand Rapids: Eerdmans, 1998), 508.
268
George Adam Smith, The Twelve Prophets, I:190.
269
M.Daniel Carroll R., «“For So You Love to Do”: Probing Popular Religion in the Book of Amos,» in Rethinking Contexts, Rereading Texts (JSOTSup 299; Sheffield: Sheffield Academic Press, 2000), 182.
270
Langdon Gilkey, Shantung Compound: The Story of Men and Women under Pressure (New York: Harper&Row, 1966).
271
Gilkey, Shantung Compound, 96–116.
272
Там же, с. 110.
273
Modrecai Roshwald, “A Dialogue between Man and God,” SJT 42 (1989):163.
274
Lord Acton, “The Background of the French Revolution,” in Sir (John) Acton, Essay on Freedom and Power (Gloucester, MA: Peter Smith, 1972), 235.
275
Jeremias, Amos, 3–4.
276
См.: 4 Цар 17:1–18; 18:9, 10; ср.: John Bright, A History of Israel, 4th ed. (Louisville: Westminster John Knox Press, 2000), 269–278.
277
См.: 4 Цар 23:36–25:12; 2 Пар 36:5–21; Дан 1:1; ср.: Bright, A History of Israel, 324–339.
278
