милость Аллаха является великой и всеобъемлющей, а милость творений – маленькой и слабой. Иногда человек не проявляет милость там, где он должен был ее проявить. А иногда он проявляет милость там, где ее не надлежит проявлять. Например, некоторые люди проявляют милосердие к прелюбодею и просят не наказывать его. Но разве это место для проявления милости?! Всевышний Аллах сказал:
«И пусть не овладевает вами жалость [сострадание] к ним двоим [прелюбодеям] в (исполнении) закона Аллаха»161.
Таким образом, милость творений является несовершенной, а милость Аллаха – она совершенная. И Аллах проявляет милость там, где уместно ее проявлять. Всевышний Аллах сказал:
«Он наказывает (за грехи), кого желает, и милует, кого желает»162.
Таким образом, между атрибутом Аллаха и атрибутом творения – великая разница. К тому же ваши слова о том, что милость обязательно влечет за собой мягкость и слабость, не являются верными. Например, мы видим, что иногда сильные и могущественные властители проявляют милость к своим подданным, а значит, ваши слова являются неправильными.
Таким образом, если Аллах утвердил какой-либо атрибут в отношении Себя, то мы не должны питать к этому неприязнь. Мы не можем знать об Аллахе больше, чем Он знает о Себе. Именно поэтому, если Аллах утвердил какой-либо атрибут в отношении Себя, мы также обязаны утвердить этот атрибут, но без уподобления и без представления образа.
Всевышний Аллах отверг возможность подобия атрибутов Аллаха атрибутам творений и отверг возможность постижения образа этих атрибутов. Аллах сказал:
«И (запретил Аллах) говорить на Него то, чего вы не знаете»163.
А также:
«И не следуй за тем, о чем у тебя нет знания»164.
Закрепите это правило в своем сердце и в своих убеждениях. Необходимо утверждать все, что Аллах утвердил в отношении Себя, однако при этом нужно остерегаться двух вещей: уподобления (тамсиль) и представления образа (такйиф). Ведь Аллах сказал:
«Нет (никого и) ничего подобного Ему»165.
Если же ты попытаешься представить образы атрибутов Аллаха, то войдешь туда, где у тебя нет никаких знаний.
Таким образом, мы обязаны следовать за этим правилом.
Например, Аллах утвердил в отношении Себя то, что Он смеется166. Мы также обязаны утверждать этот атрибут, но не должны переходить границы167.
Также Аллах утвердил в отношении Себя то, что Он бежит. В хадисе сказано: « (Аллах говорит): «Если раб направится ко Мне шагом, то Я брошусь к нему бегом»168. Мы также обязаны утверждать в отношении Аллаха этот атрибут169.
Также Аллах утвердил в отношении Себя то, что Он придет. Аллах сказал:
«И придет твой Господь»170.
Также
Сура «ан-Нур», аят 2.
Сура «аль-′Анкабут», аят 21.
Сура «аль-А′раф», аят 33.
Сура «аль-Исра», аят 36.
Сура «аш-Шура», аят 11.
Передают со слов Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
То есть не должны ни уподоблять, ни представлять образ.
Аль-Бухари, 7405; Муслим, 2675; ат-Тирмизи, 3603; Ибн Маджа, 3821, 3822.
Но не должны ни уподоблять, ни представлять образ.
Сура «аль-Фаджр», аят 22.
