т.е. пустое время. Но в пустом времени невозможно возникновение какой бы то ни было вещи…». Кант, «Критика чистого разума».
Нить мышления, по Канту и Гегелю, тянется до первой секунды бытия (если оно конечно), до ее неисчислимо малых долей, но дальше идти не может в принципе. Объяснить можно только существующее.
То, что можно объяснить, само должно обладать свойством «объясняемости», быть интеллигибельным, если воспользоваться философским термином. Это предполагает космичность, упорядоченность. Если Мир не имеет законов, то невозможно познать эти законы. Хаос не имеет времени, т.к. время предполагает прошлое и будущее наряду с настоящим. А существование прошлого предполагает сохранение части бытия, без чего невозможна память. Мир, который воспринимается как существующий во времени, сам должен быть оснащен историей, то есть сохранением (наряду с уничтожением).
И чтобы время «текло равномерно», должны существовать цикличные процессы, которые в нашей Вселенной синхронизированы. В этом смысле Кант и Гегель, конечно, ничуть не ошибались: Вселенная, в которой возможно познание, должна иметь время, хотя бы, чтобы познание могло существовать и длиться. Хронос (божество времени) – априорная необходимость для познания, вечное – лишь отблеск временного. Мир, возникший из Хаоса, родился вместе с присущим ему временем; время – атрибут бытия, вовсе не то, что могло быть или не быть…
«Ничто» законов не имеет. Так же и смерть – это отсутствие бытия, и она непостижима одним лишь разумом… Но мы можем попытаться осмыслить некую асимптоту (воображаемую линию) этого движения в никуда. «Сингулярная точка» – это точка схода всех тенденций, начало всего сущего. Как и любая точка, эта – всего лишь абстракция.
Но ведь и просто не имеющая размеров геометрическая точка на первый взгляд «немыслима», противоречива; она, кажется одновременно измеримой и неизмеримой, т.к. ее диаметр бесконечно мал. И эту на первый взгляд весьма очевидную противоречивость знал Зенон7. Суть его парадокса «Стрела» состояла в следующем: в каждый момент стрела занимает какую-то точку в пространстве, в которой она неподвижна, поэтому она вообще не может двигаться. Попробуем разобраться. В каждый момент времени стрела сдвигается «на точку». Если точка имеет размеры, то любой отрезок, состоящий из бесконечного числа точек, должен иметь бесконечную длину. Если же точка не имеет размеров, то длина любого отрезка равна нулю, как сумма нулей, пусть и бесконечная.
Еще Зенон в своих парадоксах гипостазировал возможность дискретного пространства, т.е. пространства, которое не будет бесконечно делимо. В современной физике существует планковская длина, объекты меньше которой не могут быть измерены, а потому меньшие длины просто не существуют. Строго говоря, из этого еще не следует дискретности пространства, т.к. «планковская точка» может существовать и в бесконечно делимом пространстве. А если пространство все-таки
Зенон из Элеи (ок. 490 до н. э. – ок. 430 до н. э.), древнегреческий философ.
