менять, если можно вершить суд по-старому.
Наряду с «консерватизмом» выделяют и «прогрессивность».
Любые пробелы или коллизии в праве могли быть скорректированы методом наложения: претор или магистрат дополняли закон описанием нового казуса (судебного дела, спора) и нового способа его разрешения, не отменяя старых норм. Таким образом, для всех новых случаев более новый способ становился образцом, а старые способы правовой защиты, если они действительно устаревали или были ошибочны, «умирали» – на них просто переставали ссылаться.
Это одна из причин, почему римское право часто называли ius naturale, то есть «живым» или «природным». Старые формы в нём органично отмирали, уступая место новым.
В целом доверие институту правосудия и суду, но не судье как конкретному человеку, а именно суду как институту, куда входили все соучаствующие в отправлении правосудия стороны, в Риме было несоизмеримо больше, чем в современной России. Выражалось это в применении судом принципа «добро и справедливость» (bonum et aequum)14.
Например, суду предписывалось выносить особое решение, если он не добился от ответчика выдачи или предъявления предмета спора. При этом объем возмещения судья определял по своему усмотрению (arbitrium) таким образом, чтобы решение восстанавливало нарушенные права истца (на вещь), не причиняя вреда ответчику. Иски такого рода в праве Юстиниана называются арбитражными.
Представляет несомненный интерес так называемый «патриотический» принцип: «Roma commbnis nostra patria est» – «Рим наше общее Отечество», суть которого в том, что никакая частная сделка не должна быть совершена вопреки интересу государства (т. е. в форме измены или подрыва государственных устоев), с другой стороны, этот принцип определял место исполнения обязательства, если оно не было указано, как Рим.
Перенося реалии Древнего Рима на наше время, мы должны оговориться, что, следуя диалектическому принципу, многие нормы той правовой системы сейчас со всей очевидностью неприменимы. Всё-таки изменился общественный строй.
В настоящее время основным источником энергии труда являются углеводороды (каменный уголь, нефть, природный газ и их производные), от сжигания которых получают тепловую энергию, преобразуя её в электрическую и другие формы. Дополнительными источниками являются ГЭС, атомные станции, солнечные батареи, геотермальные, приливные системы, биотопливо и многое другое. В древнем же мире основным источником энергии была мускульная сила – человека (рабов) и животных (лошадей, скота).
Поэтому, если сейчас в университетах изучают международное право и условия стандартных международных торговых сделок, предметом которых часто является углеводородное сырье, в древнем мире важнейшими объектами правоотношений были скот и рабы.
В Древнем Риме рабы всегда считались вещами – servi res sunt, т. е. рабы суть вещи. Этот принцип римского права имел силу уже в древнейший период и был четко сформулирован в период
