календаре годы бывают високосные и не високосные; год может начинаться в любой из семи дней недели. В совокупности это даёт (2х7=14) 14 вариантов календаря
Согласно Григорианскому календарю, год делится на 12 месяцев, продолжительностью от 28 до 31 дня:
N Месяц Кол-во дней
1 Январь 31
2 Февраль 28 (в високосном году – 29)
3 Март 31
4 Апрель 30
5 Май 31
6 Июнь 30
7 Июль 31
8 Август 31
9 Сентябрь 30
10 Октябрь 31
11 Ноябрь 30
12 Декабрь 31
Разница между юлианским и григорианским календарями постепенно увеличивается из-за разного количества високосных годов: в юлианском календаре високосными являются все годы, кратные 4, тогда как в григорианском календаре год является високосным, если он кратен 4, но исключение делается для тех годов, которые кратны 100.
Такие годы являются високосными только тогда, когда делятся на 400. Скачок происходит в завершающий год века
Разница между григорианским и юлианским календарями (15 октября 1582 года соответствует 5 октября по юлианскому календарю; прочие даты начала периодов соответствуют юлианскому 1 марта, даты окончания – 29 февраля).
Разница дат юлианского и григорианского календарей
Разница, дней Период (по юлианскому календарю) Период (по григорианскому календарю)
10 5 октября 1582 – 29 февраля 1700 15 октября 1582 – 11 марта 1700
11 1 марта 1700 – 29 февраля 1800 12 марта 1700 – 12 марта 1800
12 1 марта 1800 – 29 февраля 1900 13 марта 1800 – 13 марта 1900
13 1 марта 1900 – 29 февраля 2100 14 марта 1900 – 14 марта 2100
14 1 марта 2100 – 29 февраля 2200 15 марта 2100 – 15 марта 2200
15 1 марта 2200 – 29 февраля 2300 16 марта 2200 – 16 марта 2300
До 5 (15) октября 1582 года действовал один календарь – юлианский.
Итак, можно сказать, что на сегодня, наш Григорианский календарь с астрономической (математической) точки зрения является достаточно точным и в виду "большого запаса прочности" по существу, не требует никаких изменений. Пользуйтесь и радуйтесь!
Но, это просто "видимая стабильность".
А среди астрономов, математиков и часто даже философов есть любители и прожектеры, неоднократно пытающиеся раскачать вопрос с "новым календарем".
И именно в их узкоспециальной среде давно ведутся постоянные дискуссии о введении "нового календаря".
Почему возникают такие идеи? В первую очередь очевидно, им не дает покоя слава римского Папы Григория XIII.
Иногда эти "сугубо научные дискуссии" привлекают, как кровь в воде акул, внимания политиков и тогда в той или иной стране, начинается под благовидными предлогами "заботы о людях", очередная календарная реформа. О двух из них, наиболее ярких, будет рассказано в этой части далее.
При этом, надо иметь в виду, что большинство ученных предлагали не изменение типа календаря и не введение новых приемов счета високосных годов.
Речь
