style="font-size:15px;"> Цит. по: Баха ад-Дин Хоррамшахи. Зехн ва забан-е Хафез, с. 52–53. Эти слова принадлежат Фритьофу Шуону и взяты из его книги Understanding Islam.
8
См.: Мухаммад Легенгаузен. Гофтар-е дини // Ма‘рифат 19, с. 31.
9
Согласно словам самого Корана, правильное символико-аллегорическое толкование (та’вил) – то, которое дается «твердыми в знании», коими, по нашему убеждению, являются непорочные предводители.
10
Ибн Джинни. ал-Хаса’ис. Т. 2, с. 442.
11
Ал-Исра’ 17:24. Здесь и ниже использован перевод Корана….
12
Ибн Хазм. ал-Ихкам фи усуль ал-ахкам. Т. 4, с. 532.
13
Аш-Шу‘ара 26:195; аз-Зумар 39:28; Фуссилат 41:44.
14
Шайх Муфид. ар-Рисалат ал-‘ададийа, с. 5; Его же. ал-Афсах, с. 155.
15
Ал-А‘раф 7:172.
16
Ал-Ифсах, с. 164. Необходимо пояснить, что метемпсихоз (ат-танасух) – это возвращение души в земной мир после разлучения с телом. Стремясь доказать существование метемпсихоза, некоторые обращаются к «айату о потомстве», который на первый взгляд подтверждает данный факт. Так, эти люди говорят: «Аллах вывел потомство Адама из его чресл в виде мельчайших частичек, дал им слух, разум, способность понимать и в присутствии Адама потребовал признать, что Он есть Создатель. Затем Он возвратил их в чресла Адама. Это и есть метемпсихоз». Ответить на это можно следующее. Упомянутый айат является иносказательным, и смысл его в том, что с каждым дееспособным человеком, появляющимся из чресел Адама или его потомков, Аллах заключил завет о том, что Он является его Господом.
17
Фуссилат 41:11.
18
Ал-Хаджж 22:18.
19
Каф 50:30.
20
Маджму‘е-йе раса’ел-е Шайх Муфид, с. 67.
21
‘Абд ал-Кахир Джурджани. Асрар ал-балага, с. 304.
22
Ал-А‘раф 7:157.
23
Йусуф Саккаки. Мифтах ал-‘улум, с. 153.
24
Абу Хамид Мухаммад Газали. ал-Мустасфа мин ‘илм ал-усул. Т. 1, с. 341–342.
25
Ан-Ниса’ 4:54.
26
Мухаммад ибн Джарир ат-Табари. Джами‘ ал-байан. Т. 8, с. 481.
27
Фуссилат 41:21; Мухаммад ибн Джарир ат-Табари. Джами‘ ал-байан. Т. 24, с. 106.
28
Мухаммад Казим Хорасани. Кифайат ал-усул. Т. 1, с. 25.
29
Аз-Зумар 39:42.
30
Ас-Саджда 32:11.
31
Абу-л-Касим Рагиб Исфахани. Фи усул ат-тафсир (введение к Джами‘
