сознанием всей вселенной. Не было необходимости создавать религии, основанные на вере, так как люди знали сознание всего мироздания лично. Зачем им было во что-то верить, если они могли знать и общаться с высшим сознанием напрямую и получать не искаженную, а достоверную информацию о причинах вещей, природных и иных взаимодействиях? Но вернемся к петуху, ведь мы сильно отвлеклись.
Петух.
Петух был не только символом огненной стихии и солнца. Славяне использовали его образ как оберег от темных сил и помещали на крышах домов его фигурку. Так, они считали, оберег должен защитить дом от огня, так как петух является его покровителем; от темных сил, так как петух является символом солнца – врага темных сил. Также считалось, что оберег охранял дом: в течение всей ночи нечисть не подходила к дому, так как боялась, что петух может начать кричать и начнется утро. По этой же причине на крышах домов устанавливали изображения коней, подков, так как кони у древних славян тоже ассоциировались с солнцем и огнем. По поверьям, солнце по небу передвигалось в конской упряжке. Учитывая все изложенное, получается, что Баба-яга и куриные ножки абсолютно несовместимы. От одного только вида всего, что напоминает петуха, Баба-яга, являясь, по мнению большинства, представителем темных сил, должна была бежать как ошпаренная. А у нас получается, что она не только не бежит, но и живет в избе на курьих ножках. Остается предположить, что Баба-яга вовсе не боялась петуха, а значит, была его другом и союзником. Поэтому Баба-яга не могла быть каким-либо демоническим существом, а напротив, принадлежала к стану светлых сил.
Теперь стоит обратить внимание на условия жизни Бабы-яги. Совершенно очевидно, что для того, чтобы одной прожить в лесу, необходимо крепкое здоровье и требуется много трудиться. О том, что Баба-яга много трудится, говорит закрепленный в сознании людей образ метлы. На Руси метла считалось символом чистоты и женской власти, орудием женского труда. Иногда даже ее называли женской подругой, так как за тысячи лет она столько наслушивалась женских жалоб, страхов, страсти и надежд, что воспринималась как абсолютный знаток женской души. В хозяйстве метла выполняла роль своеобразного антистрессора. Ведь видеть чистоту там, где было совсем недавно грязно – всегда приятно. Считалось, что метла может «вымести плохое из дому» или «замести хорошее». Возможно, что отголоски таких представлений повлияли даже на Александра Птушко, который в 1964 г. снял фильм по мотивам пьесы Евгения Шварца «Сказка о потерянном времени», где старые и злые волшебники заметали в мешки время для своей молодости. Однако в большей степени метла на Руси считалась символом чистоты и женской власти. Это подтверждается тем, что женщина руководила мужем при выполнении хозяйственных дел по дому.
Символ женской власти.
Метла также ассоциировалась с веником. Из веников делали
