удовлетворения и неудовлетворения своего народа.
В комментарии «Речение узоров» говорится:
«Семья, которая накапливает добро, обязательно будет иметь радость в избытке. Семья, которая накапливает не-добро, обязательно будет иметь в избытке огорчения. Причина того, что слуга убивает своего государя, сын убивает отца, не ограничивается только одним утром и одним вечером. То, откуда она происходит, это постепенность накопления, и отклонения эти настолько малы, что они не заметны в самом начале. В Книге Перемен говорится: „Ступишь на иней – твердый лед придет“, так объясняется Послушность».
Сила и значение данного этапа – в прямоте и строгости. Носитель власти должен быть способен не искривлять свои движения в угоду мимолетным движениям мира. В этом случае не нужно постоянно повторять одно и то же усилие, сейчас не нужны годы тренировок, ибо Ценности появятся сами собой из прямоты и строгости.
Мягкость проявлений уместна, если держатель власти занимает правильное положение и его состояние уравновешенное. О таком положении в тексте говорится как о большой Ценности.
Мудрый проводник власти действует осознанно и справедливо, что говорит о его внутренней прямоте. Он распределяет осознанность и совесть повсюду, на все стороны. Если почитаешь и устанавливаешь осознанность и совесть, тогда в Силе духа будешь не одинок. Прямота предполагает последующий шаг, поэтому даже если не упражняешься специально, все будет создавать и приносить Ценность.
Путь послушности, исполнительности и следования традиционно описывается как широта и просвещенность, а образы квадрата и величия выражают смысл простоты и одновременно действенности знака Земля.
Бамбук способен к гибкости, потому что хранит прямоту упругости.
Учись применению мягкости, если твое состояние уравновешенно и правдиво.
Слабость и мягкость, уступчивость и скромность не подразумевают слабохарактерность или беспринципность. Следуя за другими, будь восприимчив и осмотрителен, проявляй доброту и не теряй внутренней правды.
В комментарии «Речение узоров» говорится:
«Выпрямляя свою правильность, мудрый государь посредством почтительности достигает прямоты во внутреннем, посредством совести соизмеряет себя с квадратом вовне».
Когда внутри сохраняешь состояние почтительного внимания, когда в своих поступках опираешься на совесть и честь, тогда обретаешь нравственную силу и не сомневаешься в том, как нужно действовать.
Действовать теперь нужно ясно и четко, проявляя в своих действиях понимание изначального Замысла. Несмотря на все внешние соблазны корыстного проявления, возможна Верность идее. Только в делах может быть выражено подчинение правителю. Не будет завершенности всех дел, но окончание их настанет.
Внутренняя природа этого периода – мягкость, но обстоятельства подвигают
