то – что человек до Разума всегда существовал рядом с обезьяной и вместе с ней. Но особенность его развития как раз и состоялась в том, что наряду с традиционно-прерогативным для всего живого мира развитием какого-либо о д н о г о обострённого органа восприятия, который обеспечивал самое главное – самосохранение, не исключался вариант равномерного развития двух, трёх и всех органов восприятия внешней информации, обусловленных более масштабным и разнообразным, чем в обезьяньих ареалах, освоением мировой природы.
Которые становились р а в н о з н а ч и м ыми (не заглушаемыми одной обострённой) и начавшими вносить равно-весовые коррективы в прямолинейные инстинкты. Что и явилось прототипом разума, который начал оптимизировать весь соматический арсенал – обеспечивающий уже не только самосохранение, а и более прогрессивное по отношению к другим видам, развитие, включая сам разум.
Человек в современном же представлении сформировался и социализировался вопреки Марксу-философу не трудом, а Разумом с его способностями сопоставления и выбора наилучших (оптимальных) вариантов и труда и досуга и просто многочисленных контактов с самой природой.
Но создаётся такое впечатление, что скорее всего небеса были сами настроены на принципиальное зло вместо любви и добра. И просто смирили мирян с укоренившейся традицией, по которой люди, для того, чтобы успешно продолжать плодиться и размножаться – принялись умерщвлять и поедать «братьев наших меньших».
Человечество и по сей день не устаёт гадать – как животную пищу заменить на менее агрессивную, но не менее плодотворную.
И если следовать и дальше библейским преданиям, то окажется, что религиозная проблема вовсе не в том, как искупать грехи продвижением моральных божественных заповедей.
Она в том бредовом, что грехи у людей ничем и никогда окончательно не искупаются, пока полностью не освобождаются от живой человеческой плоти.
Дарованной, кстати, тем же Творцом – Всемогущим Духом! Но теперь решившим считать обратный переход в лоно Его беспроблемное – не иначе, как Спасением человечества от живой плоти в принципе.
И тут бы попросить объяснить нам, туполобым – это что за эксперимент такой кощунственный над человечеством и как можно сочетать скорбь от ухода в пустоту небытия родных и близких – с религиозным торжеством по этому поводу?
4. Таланты с бесталанными
Но самим-то небесам божественным зачем потребовалось, чтобы одни рождались особо талантливыми, а большинство бесталанными, с простыми физическими способностями к труду?
По всей видимости могли подумать, что духовная пища не будет зависеть от того, кто и насколько окажется материально богат или беден.
А далее спрашивается – почему именно таланты стали считаться авангардом общественного
