пирамиды возводили вовсе не десятки тысяч рабов или насильно согнанных на строительные площадки земледельцев – их строили свободные люди, и этот тяжелый труд был их личным выбором. Они свято верили в то, что вознаграждением за их труд будут не пиво и хлеб и даже не золото, а нечто большее, а именно – бессмертие. Ведь даже обычный подсобник, погребенный в выложенной кирпичом-сырцом яме вместе с весьма скромными заупокойными дарами в виде хлеба и посудины с пивом, получал шанс на бессмертие. И погребен он был не где-нибудь, а вблизи места упокоения божественного владыки Египта, которому вечная жизнь гарантирована в силу его происхождения. И владыке этому в той, вечной, жизни непременно понадобятся верные подданные и работники – от подсобника и «надзирателя за стороной пирамиды» до верховного распорядителя работ. Бессмертие – это ли не достойная награда за труды тяжкие и лишения в этой жизни?
Раздел 3. Государство
На примере Древнего Египта можно попытаться постичь такое привычное ныне явление как государство. Сегодня мы не особо задумываемся над его сутью, воспринимая как нечто естественное и неотъемлемое от нашей жизни, однако бóльшую часть своей истории человечество – пусть это и кажется сегодня странным – без государства как-то обходилось. Со времени возникновения этого явления прошло каких-то пять тысяч (плюс-минус пару сотен) лет общественной жизни – до смешного мало по сравнению с историей человека как вида разумных существ, которая в разы древнее даже придуманной египетскими мудрецами хронологией Та-Кемет.
Именно древние египтяне (или их боги, как полагали они сами) были среди тех, кто создал одно из первых государств на планете Земля. И государство это (пусть и с перебоями) функционировало несколько тысяч лет – невиданная ныне стабильность. А потому египетский опыт государственности определенно должен представлять для нас интерес. Люди в Египте не только попытались осмыслить, что же они создали в силу сложившихся обстоятельств, но и оставили достаточно письменных свидетельств, которые сегодня позволяют попытаться понять, как же создавалось (фактически «с нуля») это самое государство. Причем свидетельства эти оставлены непосредственно теми, кто поддерживал это самое государство в рабочем состоянии.
Первоначальный посыл египетских представлений о государстве был предельно прост и одновременно надежен, как асуанский гранит: мир создали боги, преобразовав хаос в порядок. Государство – составляющая порядка, следовательно, тоже божественный промысел. И святая обязанность смертных – всемерно поддерживать божественное творение в должном, то есть неизменном виде, и не задавать лишних вопросов. Из этих простых по сути тезисов вытекало все остальное.
Египетский подход к объяснению данного вопроса не уникален: везде, где люди создавали древнейшие государства – в Месопотамии, Китае, Индии, Элладе, Риме и т. д., – они объясняли произошедшее
