Викка для начинающих. Основы философии и практики. Тея Сабин
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Викка для начинающих. Основы философии и практики - Тея Сабин страница 7
Поводом для сексуального насилия. Викка не связана с использованием секса для манипулирования другими людьми или с сексуальным насилием над детьми. Виккане считают это таким же отвратительным, как все остальные люди. Насилие над детьми неприемлемо, и ему не потворствуют на викканском пути. Верно, что виккане склонны быть довольно открытыми в вопросах секса (см. седьмой викканский принцип), но, поскольку они откровенно проявляют сексуальность и даже воспевают ее, большинство ковенов не примут новичка моложе 21 года. Неуместно участие ребенка или подростка в ритуалах, которые могут содержать сексуальную символику. Однако если кто-то пытается сказать вам, что ожидает от вас секса как оплату за обучение Викке, бегите от него куда глаза глядят. Этот человек – сексуальный хищник, а не викканин.
Вот список семи основных принципов, которых придерживаются многие виккане.
Многие виккане полагают, что есть единственная великая божественная сила, которую они называют «дух», «всё», «божественное» или просто «божество». Она дает жизнь Вселенной и стоит выше гендерных различий, пространства и времени. Они также полагают, как и последователи многих мировых религий, что божество в своей полноте является слишком огромным и абстрактным, чтобы люди постигли его до конца. В замечательной серии интервью «Сила мифа», которые Билл Мойерс взял у Джозефа Кэмпбелла, главного авторитета XX века в области мифологии, Кэмпбелл резюмирует эту идею: «Бог – это мысль. Бог – это имя. Бог – это идея. Но он стоит выше всего. Высшая тайна бытия находится за пределами всех категорий мышления»[2].
Виккане полагают, что божество имеет (или мы выделяем в нем) определенные стороны – или аспекты, – с которыми люди могут устанавливать контакт. Прежде всего, божество «делится» на мужскую и женскую половины.
В интервью «Сила мифа» Кэмпбелл описывает прекрасное воплощение этой идеи: Маска вечности в Пещере Шивы на острове Элефанта в Индии. У этой маски есть центральное лицо, которое смотрит прямо, и еще два, обращенные в разные стороны. Кэмпбелл объясняет, что левое и правое лица маски обозначают первое разделение божества и что «всякий раз, когда человек выходит из трансцендентного [божества], он попадает в область противоположностей. Они… возникают как мужчина и женщина
2
Joseph Campbell,