защиты начинают осуществляться светские подходы к помощи и поддержке нуждающихся. В литературе XIX в. этот вид помощи определяется как частная благотворительность. Она выражалась в помощи голодающим, а также в устройстве больниц для неимущих, их лечении. Подобной деятельностью занимались различные люди.
Патриарх Никон, по имеющимся исследованиям, поимо раздачи хлеба и денег “обратился к новому способу благотворительности – лечению больных”. Федор Ртищев “купил домик, в нем две палаты, и там собрал 13–15 человек, кормил, содержал… Снабжал лекарствами”.
Если так можно сказать, наблюдается оригинальная тенденция: частные благотворители открывают как бы “новую тематику” в деле помощи и поддержки нуждающихся. И если для лиц, стоящих на государевой службе, медицинская помощь является наградой за верность, мужество и т. д., то в нарождающихся традициях по отношению к “неслужилым людям” она выступает в качестве благотворительных акций, как идея христианского служения ближнему. К примеру, Ульяния Осорина, помещица, в голодные годы разделила участь своих крестьян, а также ухаживала за больными и немощными.
Таким образом, в период с XIV в. по вторую половину XVII в. не только происходит смена ориентаций мотивов помощи и поддержки, но и изменяются субъекты поддержки. Ктиторские монастыри сменяются монастырями-вотчинами. И если деятельность данных заведений первоначально носит открытый характер, то постепенно, когда в обществе начинают складываться денежные отношения, монастыри отходят от благотворительности. Да и в самой церкви наблюдается раскол между различными группировками – “стяжателями” и “нестяжателями”. Государство постепенно набирает организационную и законодательную силу, ограничивает власть церкви, берет под свой законодательный контроль нуждающихся. Видимо, именно в этот период государственная власть формирует так называемый остаточный принцип в подходах к социальным проблемам общества.
1. Назовите новые тенденции в системе монастырской практики помощи.
2. Какие основные социально-исторические факторы активизировали государственные мероприятия в области социальной поддержки населения?
3. Как государственная власть боролась с нищенством?
4. Дайте характеристику благотворительных акций первых русских меценатов.
5. Какие подходы к благотворительности того периода характерны для современной российской практики?
4
Государственное призрение в России (XVII–XIX вв.)
Сосредоточение дела призрения в государственных учреждениях началось после воцарения династии Романовых в 1613 г. Был учрежден Аптекарский приказ, а с 1670 г. при царе Алексее Михайловиче (годы правления – 1645–1676) – Приказ строения богаделен. Но эта мера, по-видимому, была вызвана не решением осуществить какую-нибудь систему общественного призрения, а только
