индейских племенах на северо-западе Америки было принято делать татуировки в виде браслетов и колец. В данном случае рисунки имели вполне понятное значение – были призваны заменить несуществующее украшение. Возможно, индейцам было проще нарисовать украшение на теле, чем носить его в действительности.
В некоторых африканских племенах и сейчас вместо обручального кольца делают татуировки. Такое «украшение» обходится дешевле, да и потерять его не удастся. В этих же племенах существует обычай делать женщине татуировки в виде специальных знаков, которые сообщают о количестве ее детей. Этакий своеобразный документ на теле, потерять или скрыть который вряд ли получится.
Доказано, что и оторванные от внешнего мира пигмеи были знакомы с татуировкой. Вероятно, татуировка была известна в Африке еще до того как народности банту между II и I тысячелетиями до н. э. экспансировали эти земли. По одной версии, татуировка возникла в культуре пигмеев. По другой – была заимствована у некоего народа, знакомого с нательным рисунком с глубокой древности.
Вообще, в Африке татуировка – крайне редкое явление. Кроме пигмеев, ее практиковали последователи ислама в странах Магриба (Северная Африка), а также египетские цыгане, которых и называют «переносчиками» татуировки из Азии.
На северо-востоке Америки индейцы делали женщинам татуировки даже на языке. Это считалось очень красивым. У некоторых американских индейцев, проживающих на территории Калифорнии, когда-то было принято делать татуировки на щеках и животе. На животе рисовали изображения деревьев, а на щеках – другие узоры. Так, у индейцев кароков и патават (Калифорния) на щеках было принято рисовать узор пера. Татуировка давала возможность определить, на какой ступени иерархической лестницы стоит тот или иной человек. Об этом судили по рисунку и цвету татуировки, а также по ее расположению на теле индейца.
Вообще, у американских индейцев было принято наносить на тело различные орнаменты и рисунки с разной целью. Во время военных конфликтов с другими племенами боевой раскрас был просто необходим. Но такой раскрас не был татуировкой, его можно было смыть сразу после того как военный конфликт был исчерпан. А татуировки свести не представлялось возможным.
Индейцы Южной Америки – племена кадиу-веу (Бразилия) и тоба и пилага (Парагвай), являющиеся последними представителями индейского населения мбайя-гуайкуру, раскрашивают свои тела посредством трафарета или татуировок. Рисунок на коже был равнозначен гербу. Лучшими рисовальщицами мбайя всегда были женщины.
Мбайя негативно относились к рождению детей, поэтому своих рожденных детей, как правило, сразу отдавали в другую семью, изредка навещая. До 14-ти лет дети ходили, расписанные с ног до головы черной краской, и называли их не по имени, а словом, обозначающим темнокожего человека. Только после прохождения обряда инициации с ребенка смывали краску и сбривали одну из двух традиционных у детей племени концентрических корон волос.
Лица (а часто – и все тело) женщин кадиувеу
