Древняя Русь и Великая степь. Лев Гумилев
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Древняя Русь и Великая степь - Лев Гумилев страница 81
149
См.: Тюменев А.И. Евреи в древности и в средние века. Пг., 1922. С. 63.
150
Македония входила в Персидскую державу в 490–465 гг. до н. э., и в этот краткий период ее уроженцы служили царю Артаксерксу.
151
См.: Тюменев А.И. Указ. соч. С. 80.
152
См. там же. С. 216.
153
См.: Страбон. География в 17 книгах. Л., 1964. С. 704.
154
См. там же. С. 703.
155
ToynbeeA. Hellenism. Oxford. 1959. Р. 191.
156
См.: Моммзен Т. История Рима. Т. V. М., 1949. С. 452.
157
См. там же. С. 441–442.
158
Вражду иудеев к «галилеянам», т. е. к христианам, использовал друг иудеев Юлиан Отступник.
159
См.: Моммзен Т. Указ. соч. Т. V. С. 487.
160
См.: Берлин И. Исторические судьбы еврейского народа на территории Русского государства. Пг., 1919. С. 10.
161
На этом фоне было создано обновленное иудейское вероучение. В I в. были составлены два варианта Талмуда, иерусалимский и вавилонский, а во II–III вв. возникла Каббала, т. е. «полученное по преданию учение». Согласно Каббале, Бог, «наскучив одиночеством», решил создать себе равных. Мир и люди – его эманация; назначение их – совершенствование до уровня Божества, причем идет перевоплощение душ. Бог им не помогает, ибо «помощь – это позорный хлеб» – подачка. Они сами должны достичь совершенства (см.: Льоренте X.А. Критическая история испанской инквизиции. Т. II. М., 1936. Примеч. 3. С. 535–536).
162
Dцllinger. Geschichte der gnostischen-manichдischen Lecten im frьher Mittelalter. Leipzig, 1980. С. 1. S. 146–147; цит. по: Арсеньев И. Указ. соч. С. 87.
163
См. там же. С. 117.
164
См.: Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. Л., 1989.
165
См.: Мюллер А. История ислама. Т. I. С. 24–28.
166
См. там же. С. 28.
167
См.: Кобыщанов Ю.М. Северо-Восточная Африка в раннесредневековом мире. М., 1980. С. 15–17.
168
См. там же. С. 25.
169
См. там же. С. 27.
170
См. там же. С. 45.
171
См. там же. С. 48.
172
См. там же. С. 49–50.
173