style="font-size:15px;"> Тацит высказывается о характере Фемистокла в 138-й главе своей первой книги.
9
Геродот. Т. 6. Гл. 109. По мнению автора, из главы 116 прямо явствует, что Геродот лично беседовал с ветераном битвы при Марафоне Эпицелем. О содержании речи Мильтиада стало известно из воспоминаний его коллег-полководцев. Обычно авторами речей, которые древние историки приписывают монархам и полководцам, являются они сами. Однако фрагменты речи Мильтиада находят подтверждение в словах его современников. Смелые и резкие слова никак не могли принадлежать Геродоту, но были характерны для Мильтиада. Некоторыми из его выражений затем долго пользовались его современники.
10
См. план местности.
11
Характерно, что до времен сражений при Левктрах и при Мантинее, которые произошли более чем через сто лет после Марафона, не существовало другого примера, когда греческие полководцы отступали от общепринятых форм построения фаланги. И только при Левктрах (371 г. до н. э.) Эпаминонд ввел тактику, которую Александр Великий в античные времена и Фридрих II Великий в современности сделали знаменитой. Эта тактика состоит в концентрации при наступлении превосходящих сил на решающих участках боевых порядков противника, где ему и наносится поражение. С военной точки зрения это называется пожертвовать малым для достижения решительной цели.
12
См. описание битвы в 62-м разделе девятой книги Геродота, где рассказывается о той храбрости, которую продемонстрировали персы, атакуя спартанских воинов в битве при Платеях. Подробности битвы при Марафоне не столь известны, однако сражение было долгим и упорным. Можно предположить, что дух персидской армии при Марафоне был выше, чем в битве при Платеях. Однако в обоих сражениях только персы, мидяне и саки демонстрировали подлинное мужество, остальные – нет.
13
Митфорд ссылается на битвы при Креси, Пуатье и Азенкуре, приводя их в качестве примеров, когда разница в потерях победителей и проигравших была столь же существенна.
14
В античных государствах существуют верования, что поля сражений по ночам посещают сверхъестественные существа. В таких местах слышатся голоса бойцов и ржание лошадей. Такие верования пережили даже смену религий. Ночующие по соседству пастухи до сих пор верят в воинов-призраков, которые собираются на Марафонской равнине по ночам. Они же рассказывают о боевых кличах и ржании боевых коней.
15
Предполагается, что легковооруженное греческое нерегулярное войско принимало активное участие в нападении на корабли персов. Именно в том бою греки понесли свои самые большие потери.
16
На обвинения против Афин в излишней жестокости приговора Мильтиаду подробно ответил сэр Э.Б. Литтон в своем труде «Возвышение и падение Афин», а также Бишоп Тирлуолл во втором томе «Истории Греции». Но их опроверг Гроут в четвертом томе своих исторически
