style="font-size:15px;"> Деррида Ж. О грамматологии. М.: Ad Marginem, 2000. С. 313.
51
См.: Foucault M. Language, Counter-memory Practice: Selection Essays / Editing and preface by D. F. Bouchard. Oxford, 1977. Р. 99–204.
52
Полякова Н. Л. Новые теоретические перспективы в социологии начала XXI века // Вестник Московского университета. Серия 18: Социология и политология, 2015. № 2. С. 37.
53
См.: Барт Р. Избранные работы. Семиотика. Поэтика. М.: Издательская группа «Прогресс», «Универс», 1994. С. 390.
54
Наиболее универсальную стратегию (и технологию) деконструкции, уравнивающую в правах оппозиционные понятия, предложил и развил в работах «О грамматологии», «Письмо и различие», «Голос и феномен», «Поля философии» Ж. Деррида.
55
См.: Поппер К. Открытое общество и его враги. В 2 тт. / Пер. с англ. под общ. ред. В. Н. Садовского. М.: Культурная инициатива; Феникс, 1992. Т.2. С. 260–262.
56
См. там же. С. 266–268.
57
См. там же. С. 268–274.
58
См.: Зубков В. И. Социологическая теория риска: Учебное пособие для вузов. М.: Академический проект, 2009. С. 279–281.
59
Например, исторически развитие западной демократии привело к тому, что в парламентах заседают по большей части юристы, ведь именно они способны создавать «правильные» законы, определяющие «правильные» направления развития общества. Но простой человек уже не в силах понять, а, главное, воспользоваться этими законами, скажем, составить заявление в суд. Поэтому по любому поводу он вынужден прибегать к помощи юриста.
60
Эпштейн М. Н. Парадоксы новизны. О литературном развитии XIX–XX веков. М.: Советский писатель, 1988. С. 385.
61
Эпштейн М. Н. Цит. соч. С. 385.
62
Эко У. Имя розы. М.: Книжная палата, 1989. С. 91.
63
Эко У. Цит. соч. С. 420.
64
Речь идет о причинно-следственных связях в классическом смысле. Однако в постмодернизме существует и специфический детерминизм, суть которого состоит в том, что любой постмодернистский текст одновременно считается и комбинацией элементов уже существующих текстов, и предпосылкой для создания новых. Тем самым постмодернизм презентирует открытую картину мира, бесконечную во всех направлениях.
65
Фейербах Л. Сущность христианства. М.: Мысль, 1965. С. 36.
66
Гегель Г. Энциклопедия философских наук. Т. 1. Наука логики / Пер. Б. Г. Столпнера, отв. ред. Е. П. Ситковский. М.: Мысль, 1974. С. 83.
67
В качестве таких «начал» также фигурировали первовещество, первоэлемент, первоматерия.
68
Nisbet R. A. Conservatism: Dream and Reality. Mineapolis, 1986. Р. 30.
69
Bell D.
