style="font-size:15px;"> «Горе тем, которые зло называют добром, и добро – злом, тьму почитают светом, и свет – тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое – горьким!
Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою!»
Примечание автора: И не понимая того, что говорят, они и творят, не понимая того, что творят…
И что есть иное понимание смысла слов, отличное от обычного плотского понимания. И оно-то и является истинным, духовным, вечным!
«Но истина породила имена в мире из-за того, что нельзя познать ее без имен. Истина едина, она является множеством, и (так) ради нас, чтобы научить нас этому единству посредством любви через множество…»
Далее, уподобляя человека растению или дереву, Апостол открывает первые тайны Писания: «Наша земля – это вера, в которую мы пустили корень, вода – это надежда, которой мы питаемся, воздух – это любовь, благодаря которой мы растем, а свет – это знание, благодаря которому мы созреваем…»
«Истина не пришла в мир обнаженной, но она пришла в символах и образах. Он не получит ее по-другому. Есть возрождение и образ возрождения. Следует воистину возродить их через образ. Каково воскресение? И образ через образ, – следует, чтобы он воскрес».
Значит, Истина пребывает в мире в символах и образах, и мир не получит ее по-другому…
«Теперь есть у нас открытые вещи творения. Мы говорим, что они вещи сильные, почитаемые и что вещи скрытые – слабые, презираемые. Так с открытыми вещами истины, они слабые и презираемые, а те, которые сокрыты, сильные и почитаемые. Но тайны истины открыты в символах и образах…»
«Отец и Сын – простые имена. Дух святой – двойное имя. Ибо они повсюду: они наверху, они внизу, они в сокрытом, они в открытом. Дух святой, он в открытом, он внизу, он в сокрытом, он наверху..».
Апостол также говорит ни о чем ином, как о тайне двойного имени Духа Святого!
Вдумайтесь в эти слова! Двойное имя Духа Святого!
А в разделе «Арифмология» своей книги Евгений Поляков, раскрывая некоторые тайны чисел, определяет число «2» как число мудрости или выражения мудрости.
Из этого следует, что встречаясь на страницах Библии с числом «2» (либо пара, или упоминание в очередности событий, персонажей кого-то или чего-то вторым) надо понимать, что речь идет о мудрости.
Нюанс: мудрость может быть Божественной или человеческой (плотской).
Опять дуализм.
Еще примеры двойственности и парности из Писания и апокрифов:
1. «Есть два дерева в середине рая. Одно порождает [животных], другое порождает людей. Адам [съел] от дерева, которое породило животных…».
Филипп говорит, разумеется, о древе
