И поскольку доктрины многих сект ставят перед собой задачу изменить человека и мир, в котором он живет, их религиозная деятельность неизбежно приобретает и социальное, и культурно-экономическое измерение.
Социальные концепции, которые проповедуют сектанты, предполагают радикальное изменение действительности, в которой живет человек, и самого человека. Эти концепции определяют тип общественного устройства, правила ведения хозяйства, модель родовых отношений, в том числе предопределяют новые стандарты, правила и принципы поведения в семье. Зачастую они предлагают новый язык человечества в будущем.
Секты пытаются заложить собственные основы уклада жизни всех людей. Это предполагает и рекомендуемую пищу, и вид одежды, даже регламентацию многих интимных сторон жизни человека. Эти сектантские модели распространяются не только на быт, но и на искусство. У многих сект свое представление, каким искусство (музыкальное, изобразительное, театр) должно быть, и как оно должно развиваться. Фактически речь идет о создании на основании сектантского мировоззрения нового культурного пространства, в котором должна возникнуть новая цивилизация, новые экономические и человеческие отношения. Причем эти рекомендации в сектантских концепциях распространяются вплоть до того, что некоторые группы хотят создать (буквально вывести) «новое человечество» в антропологическом отношении – новый антропологический тип, новый человеческий вид.
По степени воздействия на мир и масштабам его перестройки секты, естественно, отличаются друг от друга, поскольку отличаются их религиозные доктрины, которые конституируют эти социальные концепции. Однако, несмотря на различия моделей устройства общества будущего, у этих сект есть нечто общее, что их роднит. Оно заключается в том, что все эти модели принципиальным образом отличаются от устоявшихся этических норм, уклада жизни, принятого в нашем обществе.
Смысл построения новой модели отличается в каждой секте, поэтому говорить об «общесектантском» представлении об обществе будущего неправильно с научной точки зрения. Поэтому я ограничусь описанием некоторых моделей, которые представляют нам сектанты.
С идеей построения новой цивилизации, в которой не будет безумия, преступности, войны, в свое время выступил основатель «Дианетики и сайентологии» Рон Хаббард. Основные принципы, которые он провозгласил, на самом деле ничего нового, эвристического, собой не представляли. Хаббард провозглашал те же идеи, что и отец современного сатанизма Алистер Кроули. Последний в свое время выступил с идеей о наступлении некоего нового эона (промежутка времени, эпохи), когда мир будет управляться законом: делай, как хочешь, делай что изволишь. Кроули утверждал, что в этот период каждый человек сможет сам лично управлять, контролировать свою судьбу и своей волей подчинить всю вселенную. То есть каждому предоставлялась возможность стать, выражаясь богословским
