мифы отражают древнейшие представления эвенков о мироздании, происхождение земли, человека, животных, отдельных форм рельефа и др. В них вошли представления о шаманских мирах, различного рода чудовищах, о главной реке энгдегид и её обитателях. Мифы отражают также сведения о первых шаманах, об искусстве и состязаниях. Излюбленным жанром эвенков был былинный и героический эпос. Были популярны исторические рассказы, отражающие явления недавнего прошлого. Существовали рассказы о чудовищах и людоедах. К бытовым рассказам относятся случаи на охоте, рыбной ловле, высмеивание человеческих недостатков (лени, трусости, жадности).
Эвенки бережно относятся к своему языку и своей истории, стараются не забывать «предания старины глубокой». Имеют своих писателей и поэтов. Наиболее известен эвенкийский писатель Немтушкин Алитет Николаевич (2.11 1939 – 4.11. 2006 гг.). Запишу одно из его стихотворений, с которым нельзя не согласиться:
Коль забуду родную речь,
песни те, что поёт народ,
Для чего же тогда беречь
Мне глаза и уши и рот.
Коль забуду запах земли
И не так ей буду служить.
Для чего же мне руки мои,
Для чего мне на свете жить?
Лес плясал со мной ехорьё,
Мокрый снег меня обнимал,
Ночью в поле выло зверьё,
Я тоску его понимал.
Как понять мне этот вздор,
Будто слаб мой язык, и мал?
Если матери смертный вздох
Эвенкийским словом звучал.
Коль смогу в душе сохранить
Я любовь к земле до конца
Будет слово моё входить,
Оплетать людские сердца.
Несколько слов об оленном транспорте. Эвенки круглый год используют верховую и вьючную езду на оленях. Вьючение и посадка на оленя производится справа. Сёдла для вьюка и верховой езды – разные. Без особого навыка верхом на олене ехать утомительно и не просто. Зимой оленей запрягают в ездовую и грузовую нарты. Количество оленей, запрягаемых в нарты, колеблется от одного до восьми.
Двухоленная упряжка особенно любима эвенками.
Ещё в 18-19 веках эвенки жили по собственному годовому циклу:
Рис. 4. Годовой цикл жизни эвенков 18-19 веков
Годовой цикл эвенков начинался с весны:
– В период Туран (прилёт ворон – март) по окончанию зимней пушкой охоты эвенки переходили в лощины, где начиналась лыжная охота гоном на лосей и других парнокопытных.
– Так продолжалось до периода Хонкан (время отёла парнокопытных – апрель), когда эвенки переходили к рекам и занимались рыболовством.
– В период Дукан (май) уходили на земли богатые гарями и готовились к охоте на оленей. Чумы ставили на опушках неподалеку от речек, где в свободное время могли рыбачить.
– В период Илага (цветение ягод – июнь)
