случай применения данной монеты, содержащийся в буддистских сказаниях (The Hihon ryoki) города Нара (ныне административный центр одноименной провинции). Однажды житель данного города одолжил в дорогу в храме Daian-ji тридцать связок монет Вадо Кайчин, в каждой из которых было по сто монет. После этого он отправился в порт Цуруга в провинции Этидзэн для того, чтобы купить товары и в дальнейшем их перепродать в столице. На обратном пути после успешной покупки товаров, он заболел близ озера Бива. Затем он встретил трёх демонов, которые были посланы сатаной для искушения путника. Однако он смог откупиться от посланников дьявола, купленной ранее им едой[14]. Из этой мистической, а также и религиозной истории можно сделать вывод, что в тот период медные монеты использовались для обменных операций, в том числе и монахами, которые передавали определённое количество монет в долг их клиенту, тем самым осуществляя ростовщические операции. Тем не менее, правительство Японии впоследствие приостановило чеканку данных монет из-за роста использования частных денег, которые чеканились богатыми землевладельцами-аристократами (самураями). К примеру, служащий, к компетенцию которого было вверено возведение храма Тодай-дзи, некий Ато но Отари, расплатился со строителями-простолюдинами своими собственными монетами[15].
В дальнейшем в период с VIII по X века государство отчеканило двенадцать различных медных монет, включая Вадо Кайчин. Эти монеты стали меньше по размеру и хуже по качеству (содержание свинца увеличилось из-за нехватки меди) со временем. Обменный курс был следующим: одна новая монета обменивалась на десять старых. Такая ситуация привела к быстрому снижению стоимости медных монет, и жители впоследствие потеряли доверие к таким денежным знакам. Логично, что в середине X века правительство приостановило чеканку медных монет. Последняя монета была названа Kengen Taiho, которая была отчеканена в 958 году, а уже в 987 году была изъята из обращения[16]. Медный рудник Наганобори (в настоящее время расположенный в префектуре Ямагути) считается одним из крупнейших мест добычи меди в Древней Японии. С IX-го века производство меди начало снижаться, а производство свинца наоборот увеличилось, что стало причиной чеканки монет из данного металла.
После прекращения чеканки металлических денег в X веке вновь стали использоваться товарные деньги, которые являлись критерием для оценки денежной стоимости различных товаров.
В середине XII века в Японию стало поступать большое количество китайских медных монет. Эти монеты были широко распространены среди японцев и способствовали развитию сырьевой экономики. Японское правительство приостановило выпуск монет вплоть до XVI века, в результате чего люди использовали только китайские монеты (toraisen).
Однако для удовлетворения возросшего спроса на монеты была распространена практика чеканки частных монет (shichusen)[17]. Данная ситуация была распространена в Японии того периода в связи с феодальной раздробленностью страны,
Nihon ryoki, NKBT 70.246–50; translated by Nakamura Kyoko Motomichi, Miraculous Stories from the Japanese Buddihist Tradition: The Nihon ryoki of the Monk Kyokai (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1972). P. 16.
Yoshida: Ritsuryo jidai no koeki. Pp. 376–383.
Dictionnaire historique du Japon, Volume 12. Librairie KINOKUNIYA. Tokyo. 1986. 59 P.
Schichusen – privately minted Japanese coin [Электронный ресурс] – Режим доступа: [http://www.charm.ru/coins/jp/zhenghe-japan.shtml] свободный. – Загл. с экрана. – Яз. англ.
