в Вильне, затем М. Грушвицкий учился в Петербургском университете и в 1853 году заключил брак с Станиславой Ельской, сестре популярного белорусского писателя, этнографа Александра Ельского, который к тому же был собиратель и владелец уникальной коллекции древних книг и рукописей. Станислава Ельская умерла рано. В память о ней Михал Грушвицкий написал самые лучшие свои произведения: музыку к „Сельскому лирнику“ Вл. Сырокомли и „Дзядам“ Адама Мицкевича. Сейчас это классика белорусской музыки. Скончался Грушвицкий в марте 1904 году в Ракове и похоронен тут же, на кладбище. Вот такая история о прошлой жизни местечка Раков, как в зеркале отражающая историю всего народа».
«Следует также вспомнить, что Раков был местом действия в книжках польского писателя Сергея Песецкого: „Любовник Большой Медведицы“, „Пятый этап“, „Богам ночи равные“» [4].
1.3 Музеи Ракова. Музей Янушкевичей в Ракове. Современная жилая застройка Ракова
Музеи Ракова
«В Ракове сохранилась часть усадьбы семейства Здеховских, а именно ледовня. Братья были людьми весьма незаурядными, особенно Марьян – писатель-публицист, филолог, критик, член Академии наук, профессор двух университетов и прочие регалии. Само здание построено ещё в девятнадцатом веке». Источник: https://www.liveinternet.ru/users/4613281/post433744368/
О музеях Ракова рассказал Александр Бурьяк [4]:
«В Ракове, насчитывающем 2,5 тысячи жителей, работают… три музея: краеведческий в школе, полиэтнической культуры в доме известного белорусского литературоведа зав. кафедрой Минского педагогического университета (он же – редактор-издатель газеты „Ракаўскi шлях“) В. Рагойши и художественный, принадлежащий семье Янушкевичей – отцу и пятерым его сыновьям, отмеченным недюжинными творческими способностями. Экспозиция музея полиэтнической культуры Раковщины, который основал доктор филологических наук, профессор БГУ Вячеслав Рагойша и в собственном доме, является уникальной. „полиэтнической“ – потому, что местечки всегда были феноменом в смысле добрососедства различных наций, вероисповеданий и языков. Как правило, благополучно уживались рядом евреи, поляки и белорусы. Русские тоже, но в гораздо меньшем количестве. К примеру, в Ракове русскую речь впервые услышали после войны, когда в местечке стали оседать беженцы. Вячеслав Рагойша вспоминает, как он был удивлен, услышав в детстве слово „папа“. Папой они называли не отца, а хлеб. Такой симбиоз и привел к образованию уникальной, неповторимой местечковой культуры. Музей небольшой – занимает одну комнату. Основной упор в построении экспозиции сделан на вклад Ракова и Раковщины в художественную литературу и филологическую науку, театральное и киноискусство. И вклад этот действительно выдающийся. Например, один из уголков посвящен неординарным шляхтичам, владельцам Ракова с 1804 года – Марьяну и Казимиру Здзеховским. Особенно интересной личностью был Марьян – филолог, критик, публицист, профессор Краковского и Виленского университетов, член Академии наук в Кракове, основатель польского славяноведения. Перед самым рождением белорусского песняра Янки
