«душу» западной – «фаустовской». Каждая культура проходит ряд этапов – становление, развитие, закат. Последняя стадия развития культуры – цивилизация, характерными чертами которой являются ослабление творческих сил (или приобщение их к культуре широких масс населения, если определить этот процесс более позитивно). Нынешний этап развития западной цивилизации Шпенглер считал завершающим, и отсюда название его главного произведения – «Закат Европы».
Исходя из типов культуры (или культурно-исторических типов), можно выделить типы цивилизаций, что явилось заслугой английского историка А. Тойнби, а затем типы обществ – западный, восточный, русский и т. д.
Вопросы для повторения
1. В чем суть концепции идеального государства по Конфуцию?
2. В чем суть концепции идеального государства по Платону?
3. В чем суть теократической концепции Августина?
4. Какие советы давал правителям Макиавелли?
5. Что такое народный суверенитет и общая воля по Руссо?
6. Каковы основные взгляды сторонников географической школы?
7. Каковы основные взгляды сторонников биологической школы?
8. Каковы основные взгляды Мальтуса?
9. В чем суть марксистской социологической концепции? 10. Каковы основные направления социокультурной школы?
Литература
1. Конфуций. Я верю в древность. – М., 1998.
2. Платон. Государство.
3. Макиавелли Н. Государь. – Харьков, 1998.
4. Руссо Ж.Ж. Об общественном договоре. – М., 1998.
5. Мечников Л.И. Цивилизация и великие исторические реки. – М., 1991.
6. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. – М.( 1996.
7. Шпенглер О. Закат Европы. Т. 1. – М.( 1993; Т. 2. – М., 1998.
8. Тойнби А. Постижение истории. – М., 1991.
Глава 3
Теории социологии и политологии
Теория индустриального и постиндустриального общества
Теория индустриального и постиндустриального общества принадлежит к числу эволюционных, т. е. таких, которые основываются на представлении о постепенном качественном изменении общества путем его перехода от одного состояния к другому. При этом считается, что перемены происходят в направлении усложнения, роста разнообразия и появления новых социальных структур. Эволюционным противостоят революционные концепции (например марксизм), основывающиеся на представлении о резком, скачкообразном качественном изменении систем, и концепции, которые или отрицают развитие, или считают его ненаправленным, как, например, концепция ненаправленной динамики
