недоумение научного мира, когда к их удивлению открывается нелогичная с позиции дарвинизма преемственность – от более высокой ранней к более низкой, известной под именами цивилизаций майи и ацтеков. Срединные Атлантические цивилизации действительно имели выдающиеся достижения в различных областях жизни: земледелии, медицине, строительстве и архитектуре, воздухоплавании и так далее. Но самое главное их достижение заключалось в познании и применении психической энергии.
20.12.2008
5. В чём заключается понятие выражения «сила веры»? Во-первых, следует отметить замкнутый круг, являемый силой веры. Он образуется из устремления и того огня, который направляется от сердца истинно верующего человека. Эта сила зависит от качеств веры, воли и самоотверженности, в которой ведущую роль будет иметь самоотречение. Огонь веры, направленный к Фокусу, явленному Иерархией, возвращается ещё более чистым и действенным огнём, который только и способен принять верующий. Эта сила или мощь огня будет определять дальнейшую степень выражения силы веры устремлённого духа. Таким образом, в действительности сила веры выражает закон соответствия.
20.12.2008
6. Чувство справедливости должно быть присуще Агни Йогу. Если оно отсутствует, то вполне логично вытекает вывод об отсутствии связи с Миром Прави или Иерархией. Некоторые прикоснувшиеся к Учению последователи, являя двойственность и половинчатость, особенно любят теоретически выражать мысль о качестве справедливости, иногда применяя свои суждения под свои далеко идущие интересы. Но такие подмены легко разоблачаются истинными последователями, а потому не являются столь опасными для начинающих. Куда внимательнее следует относиться к стремлению утверждающего себя Агни Йогом видеть только хорошее и достойное даже в тех людях, кто однозначно изобличён в неправедных мыслях, чувствах и поступках. Особенно это важно отметить при оценке написанных книг. Иногда устремлённый дух восходит в восхищении до уровня прикосновения к Источнику Записей в Пространстве. Такой последователь Учения начинает высекать огненные строки и выражать интересные мысли, полезные для раскрытия граней Учения. Но, будучи не постоянным в своём устремлении, а также не овладевшим опубликованными основами Учения в полной мере, начинает совершать ошибки, которые позволяют тёмным вкладывать свои потоки мыслеформ, искажающие не только огненный ритм записей, но и сам смысл, а порою даже скрывая тёмные каналы в различных частях этих записей. Агни Йог, зная о недопустимости распространения таковых книг, в то же время не будет из чувства справедливости утверждать о том, что автор записей неисправимо тёмный служитель и его творчество не содержит ничего позитивного.
21.12.2008
7. Как и каким образом именовать эти записи? Вероятно, многие поймут, что они не могли и не могут быть только выражением собственного творческого знания и воображения ведущего их. Но, с другой стороны, записи эти не получены прямым путём от Владыки или Рерихов. В то же время только в некоторых местах они напоминают философию как таковую. Нет даже полной
