вам, как сынам: сын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя. Ибо Господь, кого любит, того наказывает» (Евр. 12, 1–6).
Дорогие братия и сестры, вознесем в своих сердцах молитву к всемогущему Богу, чтобы Он по неизреченному Своему человеколюбию подал нам силы к стяжанию духовной нищеты, сокрушения и плача о грехах своих, кротости духа, жажды оправдания пред Ним чрез веру во Христа, научил быть милостивыми, хранить чистоту сердца и мир со всеми, с Ним и со своей совестью и чрез приобретение этих добродетелей даровал достичь вечного спасения и вечного блаженства. Ибо к нему все мы стремимся и все с вожделением его взыскуем».
Часть 2
Указание пути в царствие небесное
Основу этой части книги составляет труд святителя Иннокентия (Вениаминова) «Указание пути в Царствие Небесное».
Святитель Иннокентий (Вениаминов) (1797–1879) – митрополит Московский, чудотворец. Замечательный церковный деятель и миссионер. Он прошел путь от сельского приходского священника Иркутской епархии до кафедры Московских Святителей. Распространял христианство на Камчатке и Алеутских островах. Он составил азбуку и первую грамматику алеутского языка, перевел на алеутский язык несколько книг Священного Писания, ряд проповедей и богослужений. Основал Православное Миссионерское общество.
Святитель Иннокентий был замечательным проповедником. В 1833 году он написал на алеутском языке одно из лучших творений Православного миссионерства – «Указание пути в Царствие Небесное», ныне переведенное на разные языки и выдержавшее десятки переизданий.
На земле мы странники, отечество наше – на небесах
«Люди не для того сотворены, чтобы жить только здесь, на земле, подобно животным, которые по смерти своей исчезают; но для того единственно, чтобы жить с Богом и в Боге, и жить не сто или тысячу лет, но жить вечно. А жить с Богом могут одни только христиане, т. е. те, которые право веруют во Иисуса Христа.
Всякий человек, кто бы он ни был, желает и ищет себе благополучия и счастья. Желать себе добра и искать благополучия или блаженства есть врожденное чувство человека, и потому это не есть грех или порок. Но надобно знать, что здесь собственно, на земле, не находилось, не находится и никогда не найдется истинного и совершенного счастья и благополучия, ибо все наше благополучие и блаженство находится только в Боге: никто и никогда без Бога или вне Бога не найдет истинного счастья и совершенного благополучия.
В сем свете ничто, кроме Бога, не может наполнить нашего сердца или вполне удовлетворить наших желаний. Не потушить пожара хворостом и маслом, потому что одна только вода может потушить его: точно так не насытить желаний сердца человеческого благами мира сего, потому что одна только благодать Божия может утолить жажду желаний наших.
Всякая желаемая нами вещь только до тех пор
