он являлся покровителем дома, но также уж был посредником между небом и землей, показателем времени. Поэтому на сосудах часто встречается орнамент из змей: две встречающихся змеи – это две половинки оси (рис. 2, слева), а два перекрещивающихся ужа (рис. 2, справа) делят год на четыре части. Эти части также выделяли в виде четырёх солнц – они выражали всё ту же важную для земледельцев идею Времени. На трипольских сосудах Солнце и Луна применялись как знаки времени: день за днем, месяц за месяцем. Четыре Солнца говорят о четырех солнечных фазах в году, а весь сосуд с его росписью отражал полный годовой цикл.
Рис. 2. Встречающиеся и скрещивающиеся календарные ужи (трипольская культура, 3600 – 3100 г. до н.э.) [10]
Та же самая традиция трипольских атлантов продолжилась и во время черняховской культуры (см. рис. 3). О находках этого времени Б. А. Рыбаков пишет: «Я обратил внимание на своеобразный неритмичный „орнамент“ на сосудах Черняховского времени. Два из них происходили из упомянутого выше сельского святилища в Лепесовке, а один кувшин был найден В. В. Хвойкой в Ромашках по соседству с Черняховым, давшим имя всей культуре. Анализ „черт и рез“ на этих сосудах привел к выводу, что здесь перед нами хорошо разработанная календарная система, при помощи которой древние славяне „чтааху (считали) и гатааху (гадали) “, т. е. считали дни и месяцы и гадали о будущем».
Рис. 3. Календарные орнаменты: 1, 2, 4 – трипольская культура (4 тыс. до н.э.), 3 – черняховская культура (2 – 4 век) [10]
Он же пишет: «К настоящему времени известно около десятка сосудов, которые можно причислить к сосудам-календарям. Все они происходят из области интенсивного славянского земледелия в лесостепной полосе. Все они относятся к тем благословенным „трояновым векам“ (II – IV вв.), когда славяне Среднего Поднепровья вели оживленную торговлю хлебом с Римской империей, восприняли римскую зерновую меру квадрантал-четверик и накопили сотни кладов римских серебряных монет, полученных в торговых операциях с причерноморскими купцами». Вот, собственно, и путь, которым римляне узнали древнерусский календарь.
Рис. 4. Развертка календарного орнамента с кувшина из Ромашек (черняховская культура, 2 – 4 век) [10]
Таким образом, в Древнейшей Руси сформировавшись, календарно-астрономическая традиция дошла до сего дня. И уже в апокрифической Книге Еноха патриарх повествует, что атланты владели тайным знанием – магией и астрологией. Напомним, именно из астрологии сформировалась астрономия. Мы вряд ли совершим какую-то ошибку, предположив, что именно в 5508 году до н.э. было решено зафиксировать какую-то значимую дату и от неё продолжать все последующие календари.
Древнерусский «Змей, – пишет В. Я. Пропп, – есть механическое соединение из нескольких животных. Связь Змея с огнем –
