Вечера на хуторе близ Диканьки. Вий. Николай Гоголь
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Вечера на хуторе близ Диканьки. Вий - Николай Гоголь страница 26
«…синих и розовых стричек…» Стричка (укр.) – лента.
«…в сафьянных сапогах…» Сафьянный – сделанный из сафьяна, тонкой, мягкой козьей или овечьей кожи высокого качества, специально выделанной и обычно ярко окрашенной.
«…скакали в горлице». Горлица – украинский народный массовый шуточный танец, возникший в начале XIX века на основе песни «Дівчина, як горлиця, до козака горнеться». Носил сюжетный характер, существовал в двух вариантах – парном и групповом.
А. Ригельман. Украинская дворянка в кораблике на голове. XVIII век
«…с корабликом на голове…» Кораблик – традиционный головной убор замужних женщин благородного сословия, распространенный по всей Украине во времена казачества. Представлял собой небольшую шапочку продолговато-округлой формы с низкими краями и торчащими спереди и сзади рожками. К концу XIX века кораблик стал большой редкостью.
«…сделан весь из сутозолотой парчи…» Сутозолотой – прилагательное, придуманное Гоголем, означающее «чисто золотой» (укр. суто – только, чисто).
Парча – плотная шелковая ткань со сложным узором, затканная золотыми или серебряными нитями. Использовалась для пошива одежды придворных и церковнослужителей.
«…из лучшего полутабенеку…» Полутабенок – наполовину табенок; табенок – вид шелковой ткани.
«…рассыпались перед ними мелким бесом и подпускали турусы». То есть старались всячески угодить, заискивали и пустословили, несли всякий вздор.
«…наряжаться в хари…» – примерять маски. Харя (устар.) – морда, личина (в виде звериной морды или уродливого лица).
«Что теперь? – только что корчат цыганок да москалей. Нет, вот, бывало, один оденется жидом, а другой чертом…» Цыган (или цыганка), москаль (солдат), жид и черт – самые популярные персонажи украинского народного театра – вертепа.
Начали жить Пидорка да Петрусь, словно пан с панею. Всего вдоволь, все блестит… Однако же добрые люди качали слегка головами, глядя на житье их. «От черта не будет добра, – поговаривали все в один голос. – Откуда, как не от искусителя люда православного, пришло к нему богатство? Где ему было взять такую кучу золота? Отчего вдруг, в самый тот день, когда разбогател он, Басаврюк пропал, как в воду?» Говорите же, что люди выдумывают! Ведь в самом деле, не прошло месяца, Петруся никто узнать не мог. Отчего, что с ним сделалось, бог знает. Сидит на одном месте, и хоть бы слово с кем. Все думает и как будто бы хочет что-то припомнить. Когда Пидорке удастся заставить его о чем-нибудь заговорить, как будто и забудется, и поведет речь, и развеселится даже; но ненароком посмотрит на мешки – «постой, постой, позабыл!» – кричит, и снова задумается, и снова