как Бог на душу положит. Ведь позволяя унижать и использовать себя мы наказываем наравне с собой своих любимых и родных, всех тех кому по вине манипуляторов не хватило вашей заботы и ласки. А это несоизмеримо больше нежели недовольство какой-то вздорной особы.
Ссылки на собственный или чей-то авторитет
Нам бы
нимбы!
Манипулятор ссылающийся на собственный авторитет обычно делает это следующим образом: «Честное слово, я знаю что это должно быть так и не иначе», «Как вам известно – я 10 лет уже как занимаюсь этой темой, и не могу ошибаться», «Авторитетно заявляю что это так и не может быть по-другому», пр. При этом подразумевается что произносящий сие этим самым авторитетом обладает и является безусловным специалистом. Выступая в качестве добровольного эксперта он берет тем самым ответственность на свои плечи, предлагая остальным участникам диалога довериться ему как человеку знающему несравнимо больше.
Ссылаясь же на чей-то авторитет манипулятор не делает из себя лидера или специалиста, он такой же как все, сидит и не высовывается. Зато знает мнение высокопоставленного чиновника, великого человека, любого другого авторитетного персонажа на которого в случае чего можно свалить вину за неудачу.
В споре между сторонами решающим может стать цитата из священного писания, кто же будет спорить с Богом, или ссылка на аналогичную ситуацию произошедшую в жизни человека обладающего авторитетом, пр.
Для того чтобы выстоять против нападок таких манипуляторов проще всего иметь наготове контр цитату, при помощи которой можно будет выстроить свои доводы и аргументы.
Например, в телесериале «Клон» есть такой эпизод:
Два мусульманина должны встретиться кафе с человеком которому срочно нужна помощь. Подойдя к кафе они с ужасом для себя обнаруживают, что там подают спиртное, а значит правоверным мусульманам входить нельзя.
– Аллах запрещает пить алкоголь. Хаарам – грех. – Говорит один из них.
– Но ведь мы пойдем туда не пить, а найти человека, а это уже не грех. Грех был бы если бы мы пили вместе со всеми.
– Нет, алкоголь грех и все с ним связанное грех, может быть ты хочешь чтобы я зашел в этот притон разврата и поддался там соблазну? Ты часто бываешь за границей и верно пьешь там водку?
– Я бываю за границей, но алкоголь не пью. Ты хоть раз видел чтобы я пил? И никто не видел.
Тем ни менее никто из друзей не вошел в кафе продолжая пререкаться у порога.
В этой истории с самого начала первый мусульманин не хотел заходить в кафе, поэтому он привел довод из священного писания, его приятель – человек более радикальных взглядов зашел бы в кафе не задумываясь, но остановленный столь резким доводом начал уходить с головой в доводы манипулятора. Далее для того чтобы усугубить остроту ситуации первый мусульманин провел аналогию с личной жизнью своего друга, сказав,
