черту между Законом и христианской верой когда сообщает: «Моисей пишет о праведности от Закона, а праведность от веры так говорит». И еще апостол Павел говорит в Послании к Галатам: «узнавши, что человек оправдывается не делами Закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами Закона, ибо делами Закона не оправдается никакая плоть». Освобождая человека от греха, Иисус Христос избавляет нас от опеки Закона: «грех, говорит св. апостол Павел, не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатию». «Праведнику не лежит Закон, говорит св. Иоанн Златоуст, потому что он не дожидается того, чтобы Закон научил его тому, что нужно делать, имея внутри себя наставляющую его благодать Святаго Духа». Это не означает, правда, что для нас, верующих во Христа отныне не существует никаких правил поведения. Это не значит, что мы с вами не должны почитать Бога-Отца, с пренебрежением можем относиться к старшим, можем красть, грабить и убивать. Конечно, нет, нет и еще раз нет, поскольку спасение через веру не отменяет, но дополняет спасение Законом. Исполнив свое предназначение, состоявшее в: 1) демонстрации разницы между добром и злом; б) признании виновности мира пред Богом; в) в познании греха; г) детоводительстве ко Христу, ветхозаветный Закон исчерпывает себя и становится «законом Духа» и «законом Христовым». Не имея силы оправдать человека, Закон, в частности, «закон дел» уступает место духовно более высокому «закону веры». Вот почему связанный с преступлением Адама и не могущий спасти «закон греха» теряется в лучах оправдавшего нас Солнца правды – Господа Иисуса Христа, Ему же слава во веки. Аминь.
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
Сегодня мы с вами слышали о том, как Господь наш Иисус Христос исцелил духовно больного, бесноватого человека, в теле которого нашли пристанище злые духи. Было их много. Пересказывать весь отрывок я не буду, поскольку вы все его хорошо помните. Скажу лишь следующее. Святой Лука говорит, что бесы просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну. Из этого следует, что обычное их место обитания это адская бездна. В ряде случаев они оттуда выходят и скитаются по земле, среди нас с вами. Бывает, что они вселяются в тело человека, как это было с сегодняшним гадаринским бесноватым, а бывает, что они вселяются в животных, в данном случае в свиней. Как понятно, человеку или животным от этого мягко выражаясь не делается лучше. Свиньи бросились в воду и погибли. Страдает и может погибнуть и человек. Бесы многолики. Иногда они снимают маски и появляются в своем истинном отталкивающем виде. Это тот случай, о котором говорил святой Серафим Саровский, когда сказал, что бесы мерзки. В одном древнем священном тексте есть такое яркое сравнение: зловонный, как дыхание дьяволов. Из трудов церковных писателей известно, что демоны могут явить себя людям даже в образе Самого Господа.
