философском понимании разум – это категория, выражающая наряду с рассудком один из уровней мышления человека. Это «творческая познавательная деятельность, раскрывающая сущность действительности. Посредством разума мышление синтезирует результаты познания, создает новые идеи, выходящие за пределы сложившихся систем знания» (297, с. 567). Разум – это «ум; способность, деятельность человеческого духа, направленная не только на причинное, дискурсивное (как рассудок) познание, но и на познание ценностей, на универсальную связь всех явлений и на целесообразную деятельность внутри этой связи» (427, с. 383).
В психологии разум понимается «как форма мышления, которая позволяет человеку переработать в научном понятии данные созерцания и представления, то есть всесторонне воспроизвести систему внутренних связей, порождающих данную конкретность, раскрыть ее сущность. Разум характеризует мышление с точки зрения тождественности его законов реальным категориальным формам предметного мира, который осваивается человеком в чувственно-предметной деятельности, воспроизводящей и преобразующей предметный мир. Разум выражается в рефлексии как способности человека рассматривать природу своей деятельности (выделено нами. – Т. О.). Разум является достоянием общественного человека как субъекта всей культуры» (335, с. 324). Отсюда следует, что разум – это высшая культурно-духовная способность человека, показатель его творческой сущности, источник его творческой активности. Таким образом, человек это диалектическое единство материального и духовного начал, где носителем материи является его тело, а духовным началом – сознание, мышление. При этом важно, что эти две субстанции развиваются и формируются в нем одновременно и тесном взаимовлянии. В контексте проблемы нашего исследования материальное начало в человеке связано с его физическим здоровьем, а духовное начало – с психическим здоровьем.
Следующую дихотомию «биологическое – социальное» целесообразно рассмотреть в паре с дихотомией «природное (генетически предопределенное) – культурное (благоприобретенное)». Здесь человек выступает как биоиндивид, природное существо, с одной стороны, и как социальное существо, личность, с другой стороны. Как биоиндивид человек – явление природы, представитель природы, ее часть, имеющая отношение к животному миру и представляющее собой «высшее животное», «венец природы». С этой позиции он имеет определенное морфофункциональное строение, от которого зависит данный ему от рождения потенциал здоровья, изначально определяемый природным потенциалом его физических (телесных) сил. Генетически предопределенными в человеке принято считать темперамент, конституцию, эмоции, врожденные стороны интеллекта, специальные способности, внешние данные и физическое состояние организма. Наряду с этим жизнедеятельность человека как биоиндивида управляется инстинктами, которые тесно связаны со всеми вышеперечисленными свойствами и которые принято понимать как врожденные способности человека совершать целесообразные
