то, чего не могли видеть раньше, оценили то, что имели. Ты вспомни, в годы перестройки у многих было жгучее желание изменить свою жизнь, все заразились идеей преобразования, всем хотелось чего-то нового.
Как снег на голову свалились разные религии, секты, очень многие из которых носили именно деструктивный характер одурачивания толпы и выуживания у них денег. Но люди ринулись туда. Почему? Потому что стряпню религий обычно замешивают на духовных знаниях, чтобы корочка их выглядела аппетитной и привлекательной, чтобы человек не только захотел «съесть» их продукт, но и рассказать другим, какой он вкусный. А то, что через некоторое время после такой «пищи» получается несварение желудка, это, как говорится, уже издержки производства. Но такой опыт расстройства желудка тоже необходим, хоть и проходит достаточно болезненно. Это своеобразный урок на будущее.
Ты посмотри на сегодняшних наших людей постсоветского государства! Ведь в большинстве своём им хочется уже стабильности, и самое главное – они стали думать самостоятельно. Сейчас, на основе своего опыта, они могут более-менее адекватно оценить обстановку, подумать, стоит ли верить словам сектантов, политиков, военных, власть имущих. Ведь что такое слова? Всего лишь колебания воздуха, в лучшем случае с частотой двадцать килогерц, которые затухают за полсекунды. Слова легко забываются. А вот тот ценный опыт, который человек сам приобрёл, – никогда. Поэтому люди в большинстве своём стали разумнее. Они начали понимать, что никто не изменит их жизнь к лучшему, кроме них самих. А на нынешнем перекрёстном этапе человечества это понимание особенно важно и ценно.
А теперь вернёмся к истории, к основателю нашего ордена – Глебу Ивановичу Бокию. Надо отметить, что в конце XIX – начале XX века в связи с тем, что Шамбала произвела всплеск духовных знаний, в цивилизованных странах появилось много Вежан. Каждому отводилась своя роль. Из наиболее известных Вежан на политической сцене в России были Григорий Ефимович Распутин и Владимир Ильич Ленин. В общем-то каждый выполнял свою работу, независимо друг от друга.
Идеи Ленина увлекали многих передовых людей того времени, находящихся в поисках духовной свободы. И Бокий – один из них. Его внутренний поиск способствовал тому, что в жизни он стал часто сталкиваться с необычными людьми.
В 1924 году, после смерти Ленина, в высших эшелонах власти оголились деструктивные элементы, которые, по сути, полностью прибрали власть к рукам. И когда началось грубое попирание даже самого завещания Ульянова, многие из передовых людей уже тогда увидели в Сталине гибель Революции и отсутствие каких-либо перспектив в создании такого общества, о котором говорил Ленин. Для Бокия, как и для многих его сослуживцев, это был период внутреннего кризиса.
Именно в этот период, в 1924 году, сотрудники Ленинградского отдела Бокия знакомят его с необычным человеком – Александром Васильевичем Барченко, талантливым учёным, писателем. Барченко
