style="font-size:15px;"> Gerland у Waitz. Anthropologie der Naturvolker, IV, 1872, S. 139.
72
«Volkerkunde», 1855, 1, S. 274.
73
См. Гексли. Место человека, 1891, стр. 224.
74
См. Сутерланд. Происхождение и развитие нравственного инстинкта, 1900.
75
Бюхнер. Сила и материя, фр. изд. 6, 1884, стр. 507.
76
Die Weltrathsel, Bonn. 7 Ausgb., 1901, S. 403, 404.
77
Ballet et Blocq. Paralysie generale progressive. Traite de medecine, IV, 1894, p. 1632.
78
Л.Н. Толстой. Севастополь в декабре 1854 г., мае и августе 1855 г. Собр. соч., т. II. М, 1897.
79
Библиотека современной философии. Фр. пер. с англ. Париж, 1891.
80
Ж.Ж. Руссо. Полн. собр. соч., II, 1876, стр. 432.
81
Lalita Vistara, p. 166–170.
82
Э. Род, Современные нравственные идеи. Париж, 1892, стр. 48.
83
Die Welt als Wille und Vorstellung, II, S. 529.
84
Гонкур. Дневник, VI, 1878–1884, 1892, стр. 186.
85
Union pour l’action morale, 15 janvier 1902, N 6, p. 258. 113
86
Л.Н. Толстой. Полн. собр. соч., т. XII, 1897, стр. 512
87
Вопросы философии и психологии. 1897, № 40, стр. 931.
88
La philosophie de la longevite. Paris, 1900.
89
Schopenhauer. Die Welt als Wille und Vorstellung, II, S. 533.
90
Байрон. Каин. Пер. Минаева. Соч. Байрона, т. II. СПб., изд. 3 (Гербеля), 1883, стр. 27.
91
Отец Каина.
92
Waiz-Gerland. Anthropologie der Naturvolker, VI.
93
Слова эти приведены Эбштейном в его Die Kunst das menschliche Leben zur verlangern, 1891, S. 51. Мне удалось найти оригинал у Поль Бэра, так как литературная ссылка Эбштейна оказалась неточной.
94
«Munchener medicinische Wochenschrift…», 1901, S. 324.
