на 19 июля (появление Сириуса над горизонтом после 70 дней отсутствия), но ввиду отсутствия високосного года (который стали вставлять лишь при Юлии Цезаре) каждые 4 года новый год перемещается на один день раньше лишь через 1460 год возвращается к началу календаря (т.н. цикл Сотис, т.е. Сириуса). Еноху приписывали три апокрифических книги, сохранившихся на древнееэфиопском (геэзе, первая часть 1 книги Еноха сохранилась также на древнегреческом у византийского историка Георгия Синкелла и цитируется в Послании Иуды, брата Иисуса (14-15 = 1 Ен. 1,9), что свидетельствует о ее высокой оценке ранними христианами), древнерусском и древнееврейском. В 43 в. до Р.Х. ни В Египте, ги в Месопотамии письменности еще не было, это апокрифы поздней эпохи, в 1 книге Еноха предсказания сделаны задним числом до 1 в. до Р.Х. Сын Еноха Мафусаил превзошел Адама по количеству прожитых лет, прожив 969 лет (отсюда выражение «Мафусаилов век»).
9 Следующим человеком выдающейся веры становится правнук Еноха, Ной. Ной (Ноах, от евр. глагола со значением «утешать» (5,29) соответствует вавилонскому герою Ксисутру (шум. Зиусудра, акк.Хасисатра), о котором повествуют Берос, аккадские «Эпос о Гильгамеше» и «Эпос об Атра-Хасисе» и «Шумерский список царей». Согласно последнему, это был последний, седьмой шумерский царь до потопа, который правил в городе Уруке.
10 У Ноя в 500 лет рождаются три сына – Сим (евр. Шем «имя», Хам (копт. Хам «слуга») и Иафет (от евр. глагола «распространять», ср. имя греческого титана Иапета у Гесиода (Быт.6,1). Сыны Божии женятся на красивых человеческих дочерях. В результате такого противозаконного сожительства появляется высокорослое гибридное потомство – нефилимы (от евр. гл. нафал «падать»), сильные великаны, которые ищут славы себе, а не Богу. (6,4). В 1 книге Еноха, являющейся мидрашем (комментарием к этому месту книги Бытия), указано, что это произошло в 1170 году от сотворения мира (=4330 год до Р.Х. по антиохийской эре), их отождествляют с ангелами, их вождем назван Семиазас, они обучают людей магии и прочим наукам и были связаны Богом и брошены в Тартар. Того же мнения апокрифическая книга Юбилеев, 2 Петра 2,4, послание Иуды, брата Иисуса 6 и ранние отцы церкви. Более поздние отцы церкви (в том числе Иоанн Златоуст) считают, что под «сыновьями Божьими» имеются в виду потомки Сифа, а под «дочерьми человеческими» – потомков, что противоречит указанным местам Нового Завета, в которых они названы ангелами. Бог ограничивает продолжительность жизни людей 120 годами (Быт.6,3).
11 Земля все больше наполняется насилием и становится еще более негодной. Бог сообщает Ною: так как люди погрязли в пороке, он сотрет с лица земли людей и животных (Быт.6,7). Лишь Ной находит благосклонность в глазах Бога. Бог велит Ною построить спасительный ковчег и дает его подробное описание (Быт.6,14-18). Ной сразу же повинуется и собирает животных и птиц, а также свою семью, состоящую из восьми человек. Затем в 600-й год жизни Ноя начинается Потоп. В 6-8 главах совмещены Яхвист и Элохист, похожие сведения также содержатся в вавилонском «Эпосе о Гильгамеше» и у Бероса. Сохранились
