в обществе, ни растущий интерес к наблюдательной астрономии, ни распространение телескопов не заставили астрологию исчезнуть, несмотря на то что ее основы были потрясены внезапным появлением на небе в 1572 и 1604 годах двух ярких сверхновых звезд, не говоря уж об открытии Галилеем в 1609 и 1610 годах гор и кратеров на Луне, четырех крупнейших спутников Юпитера и двух «придатков» Сатурна (впоследствии оказавшихся его кольцом). Вдруг оказалось, что карта неба и, следовательно, вся процедура анализа небесных влияний должны быть пересмотрены. Открытие Уильямом Гершелем в 1781 году новой планеты Уран нанесло еще один удар по астрологической профессии.
Люди, однако, неохотно расстаются с укоренившимися убеждениями. Хотя многие образованные европейцы пришли к выводу, что надо отбросить идею о предопределенности, которую небо вносит в жизнь человека, многие продолжали верить, что звезды и планеты влияют на ход событий в природе в более общем смысле. Дипломаты предпочитали ограниченное использование астрологии полному отказу от нее, особенно во время войны[58]. Английский философ и ученый Фрэнсис Бэкон скептически относился к гороскопам и говорил, что астрология «так полна предрассудков и суеверий, что вряд ли что-либо разумное может быть открыто с ее помощью», но все же заявлял, что ее очищение следует предпочесть полному отказу от нее.
Первый Королевский астроном Британии Джон Флемстид лишь слегка задевал «болевые точки» астрологов: говоря о редкой триаде соединений Сатурна с Юпитером в 1682–1683 годах, он писал, что в то время, как астрологи «запугали <…> простых людей <…> зловещими предсказаниями ужасных событий <…>, люди более здравомыслящие просто желают знать, как часто и в какое время эти соединения происходят». Разрывался между старым и новым и Галилей. Он собственноручно составлял гороскопы для своих друзей, дочерей, покровителей, для себя самого. Посвящение, которым открывается его революционное сочинение «Звездный Вестник» (Sidereus Nuncius), опубликованное в марте 1610-го, содержит панегирик Юпитеру и покровителю автора Козимо II де Медичи, чей гороскоп Галилей слегка подправил, чтобы эта царственная планета в нем максимально доминировала[59].
Астрологическое прогнозирование процветало на протяжении почти всего XVII столетия. После нескольких сокрушительных ударов, полученных им в XVIII веке, оно снова укрепило свои позиции в веке XIX, благополучно пережило век XX и продолжает здравствовать во всем мире в веке XXI, особенно среди людей, не слишком подкованных в науках[60]. Мало кого из людей, включая и находящихся у власти, не затронуло смутное ощущение, что все-таки, что ни говори, в астрологии «что-то есть».
Возьмем Америку. В течение большей части прошедших тридцати лет астрологией была устойчиво «охвачена» четверть населения США, но сейчас эта доля растет (примерно такая же часть американцев верит в реинкарнацию, и вдвое большее число людей обладает тем, что они называют «мистическим опытом»), В бытность
Во время Тридцатилетней войны дипломат Диего де Сааведра Фахардо, находясь при испанском дворе, возражал Государственному совету, который рекомендовал королю Филиппу IV перестать обращать внимание на астрологические предсказания. Для Сааведры как астрология, так и история были источниками знаний и предлагали модели действий; как пишет один историк, «Божественные и естественные законы не могли быть постигнуты человечеством без некоторых дисциплин, изучаемых с доверием к ним <…> Без этих средств познания вся парадигма порядка и органической связи между макрокосмом и человеческим микрокосмом рушилась». Альвес (A. Alves, Complicated Cosmos…), рр. 67–68.
О гороскопах Галилея см., например, также: Свердлоу (N. М. Swerdlow, Galileo’s Horoscopes), рр. 135–141; Бьяджоли (М. Biagioli, Galileo…), рр. 232–236; Вестфолл (R. S. Westfall, Science…),
рр. 11–30.
См., например, Штальман (W. Stahlman, Astrology…), р. 561; Хау (Е. Howe, Urania’s Children…), рр. 21–67; Хау (Е. Howe, Astrology…), рр. 14–17. В Лондоне гильдия Stationers Company получила монополию на издание ежегодного астрологического альманаха еще в 1603 году: Vox Stellarum («Голос звезд»), много лет издававшийся Френсисом Муром (и продолжавший выходить после его смерти), в 1803 году был напечатан в количестве 393 750 экземпляров. Первый астрологический еженедельник «Одинокий астролог XIX века, или Журнал небесных сведений» стал выходить в Лондоне по субботам, начиная с 1824 года; первый альманах, публиковавший предсказания на каждый день, «Провидческий вестник на 1827 год, оригинальная, развлекательная и интересная смесь», тоже стал выходить в Лондоне. Штальман (W. Stahlman, Astrology…) пишет, что в американских колониях между 1639 и 1799 годами выходило более тысячи астрологических альманахов, в некоторых из них много печатались первые астрономы американского континента. В 1931 году Карл Юнг критиковал распространенное мнение, что «астрология давно разоблачена и над ней можно только смеяться. Но сегодня, поднимаясь из социальных глубин, она стучится в двери тех самых университетов, из которых ее изгнали около трехсот лет назад».
