проповеди в соборе Христа Спасителя в которой он обратил внимание паствы на существующую разницу между «статистическим» отнесением себя к православию и реальным «воцерковлением» [7]:
«Мы в самом начале духовного возрождения нашего народа.
И, хотя статистически большинство россиян говорят сегодня о своей принадлежности к православной вере, но статистическая принадлежность и реальное воцерковление – это разные вещи».
Но мы увидели лишь одну сторону медали.
Давайте обратим внимание на динамику протекания религиозных процессов в секулярном мире.
Выделю те основные тенденции, которые представляют непосредственный интерес для православных верующих.
Мусульмане являются самой быстрорастущей основной религиозной группой, в основном потому, что у них самый высокий коэффициент рождаемости и самое молодое население.
В результате ожидается увеличение численности мусульманского населения с 1.6 млрд. человек (23% населения мира на 2010 год) до 2.76 млрд. человек (30% от общего числа людей в 2050 году).
В середине столетия мусульмане будут почти равны по размеру христианам – крупнейшей религиозной группе в мире [8].
Ожидается, что доля христианского населения мира будет оставаться стабильной (около 31%).
При этом прирост христиан, которые составляют треть населения Земли, идёт в два с половиной раза медленнее, чем прирост всего остального (не христианского) населения.
Но на фоне это отнюдь не оптимистической картины совсем печально выглядит будущее православного вероисповедания [9]:
Динамика христианских конфессий:
1. Католическая церковь – прирост 1.3% или 13.5 млн человек в год.
2. Независимые христианские церкви – прирост 2.5% или 9.5 млн. человек в год.
3. Протестанты – прирост 1.4% или 4.85 млн. человек в год.
4. Англикане – прирост 1.56% или 1.24 млн. человек в год
5. Православные — прирост 0.54% или 1.17 млн человек в год.
6. Маргинальные христианские группы – прирост 1.68% или 0.4 млн (440 тыс.) человек в год.
Ну что тут скажешь.
Есть над чем задуматься, и очень серьезно, Патриархам и правящим митрополитам православных церквей
Итак, проблемы целостности православного вероисповедания очевидны.
Ну а что нас ждет.
Это, пожалуй, главный вопрос, который имеет прямое отношение к результатам исследования околосмертных состояний.
Способны ли мы, православные без религиозного фанатизма воспринять эту информацию в качестве урока и сделать соответствующие выводы.
Очень надеюсь на это, тем более что существует еще одно архиважное обстоятельство, не учитывать которое невозможно.
Если проанализировать качественный состав истинно верующих прихожан православных храмов, то
