для наименования его священником, а не жрецом или волхвом, а также для пребывания у него в качестве зятя Моисея. Моисей использовал для себя нишу Иофора, отведенную им для поклонения истинному Богу, Богу Авраама, Исаака и Иакова. По сути, союз Моисея с Иофором, устроенный промыслом Божьим о Моисее, был обоюдной, взаимовыгодной сделкой. В этой сделке Моисей приобрел кров, тыл и покровительство в земле Мадиамской, а также возможность свободно заниматься молитвой и созерцанием. Иофор же получил в этой сделке сильного воина и защитника, крепкого и здорового работника, мужа своей старшей дочери и отца двух внуков. О союзе Моисея и Сепфоры будет рассказано в дальнейшем.
Уместно будет здесь привести сведения о земле Мадиамской и о самих мадиамитянах. Земля Мадиамская (что означает спор, распря) – это пустынная местность, лежащая кругом восточной ветви Чермного (Красного) моря и, как полагают, населенная потомками Мадиама, четвертого сына Авраама и Хеттуры. Они были разбиты Годадом на поле Моава (Быт. 36, 35). Земля Мадиамская славилась своими верблюдами, и потомки Мадиама имели громадные стада одногорбых верблюдов, именуемых дромадерами. Мадиамитяне были народом кочующим, жившим на Синайском полуострове. Мадиамитяне, по приглашению моавитян, отправили вместе с ними своих старейшин к Валааму просить его проклясть израильтян. За такое враждебное отношение к евреям они были жестоко наказаны – их цари и мужское народонаселение было истреблено; города и крепости преданы огню, их различная собственность, вместе с женами и детьми, принесены на поле Израильское, распределены там Моисеем и Елеазаром между народом. При этом, быть может, только некоторая часть мадиамитян избегла общего избиения, потому что несколько позже мы видим их нападающими и угнетающими израильтян в продолжение семи лет, пока их не разбил наголову Гедеон. Так смирились Мадиамитяне пред сынами Израиля, замечает по сему случаю священный писатель книги Судей, и не стали уже поднимать головы своей (Суд.8, 28). Память о страшном поражении, нанесенном Гедеоном мадиамитянам, сделалась как бы притчей в последующие века: Сделай им то же, что Мадиаму, что Сисаре, что Иавину у потока Киссона, вопиет к Богу Псалмопевец об отомщении врагам народа Божия (Пс.82, 10).
Повторю, что Мадиамитяне не входили в Израильский народ, но своим происхождением были обязаны Аврааму, ибо произошли от его сына Мадиама, рожденного от второй жены (после смерти Сарры) Хеттуры. Выходит, что праотцом Израильтян и Мадиамитян был Авраам. Именно от Авраамова наследия отец Сепфоры, жены Моисея и его тесть Рагуил научился священнослужению истинному Богу, хотя при этом допускал служения и иным «богам». В этом смысле Моисею было полезно поучиться у своего тестя основам Авраамового священнослужения, ибо в Египте у него не было такой возможности. Потому Писание (а писал его сам Моисей) называет Иофора-Рагуила священником, а не волхвом и жрецом. К сожалению, дочерям своим Рагуил позволял поклоняться тем «богам», каким каждая из них хотела. Изначально брак Моисея
