и диаконами. Во все время мироварения священнослужители непрерывно читают Евангелие. В Великую Среду в приготовленное Миро кладут ароматы, и оно разливается в 12 сосудов.
Освящение Мира. В Великий Четверг, перед чтением Часов[23] Патриарх со всем духовенством торжественно идет в мироварную палату, чтобы забрать приготовленные сосуды с Миром и перенести их в соборный алтарь, на жертвенник. Там же ставится сосуд (алавастр) с Миром, освященным прежде. Его привозят из Крестового храма Московской Патриархии, где хранится Миро, оставшееся в Церкви по преемству от апостолов, и содержащее в себе часть вещества, сваренного и освященного всеми русскими первоиерархами. Во время великого входа[24] священники, сослужащие Патриарху, предносят (несут) сосуды с Миром (и освященным, и еще не освященным) и ставят их вокруг Престола. Сосуд же с преждеосвященным Миром ставится на Престоле. После слов: «И да будут милости…», – Патриарх освящает Миро, благословляя трижды крестным знамением каждый сосуд и читая особую молитву.
Чинопоследование Таинства Миропомазания
Схема чинопоследования
1. Помазание святым Миром.
2. Хождение вокруг купели.
3. Обряды восьмого дня (Омывание святого Мира).
4. Пострижение власов.
Помазание святым Миром
Таинство Миропомазания совершается непосредственно после Таинства Крещения. Как только крещенного одели в белую одежду, священник читает над ним молитву и помазывает его святым Миром:
«И по молитве помазу́ет крестившагося святым Миром, творя креста образ: на челе, и очесе́х, и ноздре́х, и усте́х, и обоих ушесе́х, и пе́рсех, и руках, и ногах (наносит знак креста на лоб, веки, ноздри, на уста и уши, на руки и верхние части стоп), и глаголя:
“Печать дара Духа Святаго. Аминь”». Эти слова являются тайносовершительной формулой Таинства Миропомазания и произносятся при помазании каждой части тела.
Эта «Печать дара Духа Святаго» сохраняет и защищает нашу целостность, это знак нашего высокого призвания, это начало обожения, которое, начавшись в этот момент, должно быть бесконечным.
Св. Кирилл Иерусалимский описывает цели Миропомазания в таких словах: «Вы помазаны на челе, чтобы “открытым лицом” взирать на славу Господню и преображаться “в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа” (2 Кор. 3; 18). Помазанием на ушесах вы получаете ухо для слышания Божественных Таин, о которых сказал пророк Исайя: “Он пробуждает ухо мое, чтобы Я слушал…” (Ис. 50; 4). Помазание ноздрей вводит человека в единство с божественным благоуханием Мира, чтобы он мог со всеми верными сказать: “Мы Христово благоухание Богу в спасаемых” (2 Кор. 2; 15). И, наконец, помазание груди облекает участника Таинства “в броню праведности.”, чтобы он “молился во всякое время Духом и старался о сем. со всяким постоянством”» (Еф. 6; 14, 18)
Часы (1-й, 3-й, 6-й, 9-й) – части суточного богослужения Православной Церкви.
Великий вход – часть Литургии, когда священнослужители переносят Потир и дискос с заготовленными для совершения Таинства Евхаристии хлебом и вином с жертвенника на Престол.
