добровольно погружается во мрак, мучения и страдания.
Вера открывает нам Бога. Она объясняет, что человек – лучшее творение Божие на земле. Вера являет нам волю Божию, показывает нам добрые дела и дела злые, учит нас служить Богу, призывать Его и прославлять.
Вера освящает нас святыми Таинствами, восстанавливает и примиряет с Богом.
Вера проливает утешение на наши сердца.
Страшит ли нас смерть – вера открывает нам нашу будущую судьбу, уверяя, что смерть – не конец нашей жизни, а только переход в другую, лучшую жизнь.
Чем сильнее вера человека, тем он счастливее. Он лишен беспокойства, тревог, живет в мире с самим собой. Радуется и доволен абсолютно всем. Он ведет напряженную духовную жизнь, но эта работа по совершенствованию души, как бы тяжела она не была, приносит ему только радость.
Однажды у преподобного Порфирия Кавсокаливита одна женщина спросила, почему он называет себя счастливым, ведь его здоровье серьезно ухудшилось. На это святой ответил: «Читай Священное Писание, ходи в церковь, имей духовника, причащайся Святых Тайн, – одним словом будь доброй христианкой. Тогда ты найдешь ту радость, которую ищешь. Ты видишь, что я сейчас болен, но я счастлив. Так и ты, когда немного приблизишься ко Христу, обретешь радость в своей жизни», – говорил преподобный.
Обладателю искренней веры, живущему под Божиим покровительством, не о чем печалиться, не о чем тревожиться, нечего бояться.
Вся история человечества – это история поиска Бога и отступления от Него. Горький опыт показывает, что спасти этот мир может только Господь и вера в Него. Атеизм и религия последних времен – самоудовлетворение своих страстей – несут разрушение и ведут в тупик. Вера в Бога – прямой путь к благоденствию духовному не только одного человека, но и всего человечества.
Подумайте, в самом деле, чего мы все до единого желаем? Счастья. А что такое счастье? Состояние, радующее сердце («Толкование 118 Псалма», ст. 111).
Счастьем привыкли называть нечто внешнее… Но оно не во вне, а в нас, в состоянии духа отрадном, радостном, благорастворенном, которое редко соображается со внешним, а спеется по своим законам независимо.
У христиан, пришедших к вере во Христа, казалось бы, должны быть другие представления о жизни и счастье, но, к сожалению, у многих так и остались старые неправые понятия и желания. И поэтому происходит так, что внешне как будто бы человек изменился, например, стал ходить в храм, исповедоваться, причащаться, что-то изменил в своем образе жизни, но внутри так и остался ветхим человеком, который имеет внутри очень много мнений и желаний, которые были до принятия веры. И такой внешний христианин более находит счастье не так в Боге и общении с Ним, как в земном благополучии и удовольствиях от страстей. О таких христианах можно сказать: «…и исправен во внешнем поведении, но в сердце поставляет последнее благо свое не в Боге и не в общении с Ним» («Толкование 118 Псалма», ст. 111).
Бог знает
