каждый день получать даршан садху.
Бхагаван: Что делать? Для этого были созданы фотографии, имена Бога и пуджи. Только те, кто обрел милость Ишвары, обретут и милость Гуру. Только через милость Гуру можно обрести милость Самости внутри. Только в том мокша, или освобождение.
В другой раз Бхагаван объяснял важность и силу сатсанга, цитируя «Сута Самхиту»:
Те, кого видят глаза дживанмукты[7],
освобождаются от многих видов грехов
и сами становятся дживанмуктами.
Семья дживанмукты очищается.
Его мать сама по себе является человеком,
сделавшим то, что нужно было сделать.
Вся земля очищается им.
Сказав, что в «Сута Самхите» есть еще много отрывков, прославляющих джняни, Бхагаван продолжил: «Когда в этом мире рождается джняни, преданные, последователи, те, кто безразличен к Богу, и даже грешники – все получают пользу. Примером служат истории жизни многих людей».
Поскольку Бхагаван так часто превозносил величие сатсанга и милости, однажды я спросил его: «Сказано, что мокша легко достижима только с благословения Гуру. Каким образом так получается?»
Бхагаван ответил: «Обиталище мокши не где-то снаружи. Оно внутри каждого. Всякий, у кого есть сильное желание достичь мокши, втягивается тем Гуру, что внутри. Тот Гуру, что снаружи, поднимает руку и толкает его вовнутрь. Так работает милость Гуру».
Затем Бхагаван процитировал два стиха «Кайвалья Наванитам» из числа его любимых, в которых ученик благодарит Гуру за дарование ему милости, позволившей осознать Самость.
1.86
Господин, ты – реальность,
пребывающая в качестве моей внутренней Самости
и руководящая мной во время всех моих
бесчисленных воплощений!
Слава тебе, облекшему себя во внешнюю форму,
для того чтобы наставлять меня!
Я не вижу, как мне отплатить за твою милость,
освободившую меня.
Слава! Слава твоим благословенным стопам!
1.87
Учитель лучезарно ему улыбался, пока он говорил, привлек ближе к себе и сказал с большой любовью:
Оставаться сосредоточенным на Самости,
оставив в стороне три типа препятствий[8],
которые мешают твоему переживанию, —
вот высочайшее воздаяние,
которым ты можешь мне отплатить.
6
Вопрос: Внешний вид видоизменяющейся Вселенной истинен или ложен?
Бхагаван: Это зависит от того, что мы понимаем под терминами «истинный» и «ложный». Если мы посмотрим на Брахман, Вселенной не существует.
Вопрос: Тогда почему Вселенная появляется?
Бхагаван: Появляется перед кем? Вселенная не говорит: «Я есть». Существует ли какое-либо доказательство, позволяющее говорить, что Вселенная появляется? Кому эта Вселенная является?
Того, кто освободился при жизни.
Невежество, сомнение и знание, полученное из ложных источников.
