в невероятный объем ощущений и эмоций.
Опыт, как первый уровень сверхсознания, естественным образом выполняет функцию управления твоим мышлением, а также формирует в сознании правила поведения и принципы оценки Менталом событий, эмоций, ощущений. Каузальное тело именно посредством как осознанного, так и неосознанного опыта помогает тебе в принятии решений, выборе принципов и стратегий достижения результата, в формировании цепочки причинно-следственных связей, которая и определяет то, в какие события и ситуации ты попадешь, а в какие нет. Такое «попадание» называется карма.
Одной из особенностей лености человеческого разума является то, что при всем богатстве выбора он предпочитает идти проторенной дорогой, не задумываясь, насколько это выгодно ему или нет в каждой конкретной ситуации.
Возьмем, к примеру, дорогу от работы до дома. Опыт позволяет ее проходить совершенно автоматически. Ты идешь не задумываясь, размышляя о чем-то своем. Но в один прекрасный день ты переезжаешь на другую квартиру. Вечером после трудового дня ты возвращаешься домой и вдруг обнаруживаешь себя стоящим у своего старого дома – ноги сами привели. Вот это пример неосознанного движения по жизни – сработала сила привычки.
Кроме собственного опыта (как осознанного, так и нет) в твоем сознании есть не менее серьезный регулятор, разрешающий тебе совершать действие или запрещающий оное. Это сфера ценностей и убеждений.
Человек – существо социальное. Поэтому тебе всегда приходится согласовывать свои действия с окружающей реальностью. Как с личным своим опытом, так и с принципами и правилами, которые существуют в обществе, в котором ты живешь. Эти правила и принципы – прерогатива буддхиального уровня сознания.
Буддхиальное тело – это тело этики и морали, ценностей и значений, которые формируются под воздействием среды и культуры, к которой ты принадлежишь.
Любое твое действие, которое было совершено или не совершено, уже имеющийся опыт оценивается и управляется твоими же морально-этическими нормами. Оценка любого переживания в твоей жизни дается исходя из принципов «ценно – бесценно», «хорошо – плохо».
Буддхиальное тело – второй уровень сверхсознания – также выполняет управляющую функцию по отношению к остальным тонким телам. Собственные ценности и убеждения трудно осознаются самим человеком. Убеждение – это регулятор опыта, ценность – это комплексная оценка направления жизни. Даже если ты убежденно говоришь о своих доминирующих ценностях, то с малой долей вероятности ты также сможешь объяснить, почему твои ценности именно такие, а не какие-нибудь другие.
Причина здесь кроется в том, что ценности и убеждения формируются не сами по себе, а исключительно под влиянием определенной культурной и социальной среды – менталитета. Человеку гораздо проще и безопаснее воспринять уже сформированные принципы жизни, чем создать свои собственные – ведь для этого придется
