святое святых, святилище и двор. В главной части – святом святых – стоял ковчег завета – ящик, сделанный из дорогого дерева и обложенный внутри золотом. В нем хранились скрижали завета и сосуд с манною[17]. В святилище стояли: алтарь, на котором священники воскуряли фимиам, золотой светильник с семью лампадами, в котором горел елей, и стол с двенадцатью хлебами предложения. Во дворе молился народ; тут стояли жертвенник, на котором приносились жертвы, и медная умывальница. Для служения при скинии были определены: первосвященник, священники и левиты (низшие служители). Первым священником в скинии был брат Моисея Аарон, а священниками – сыновья Аарона.
Скиния прообразовала Церковь Христову.
Глава 12
Вступление евреев в землю обетованную. Правление судей
ВСТУПЛЕНИЕ ЕВРЕЕВ В ЗЕМЛЮ ОБЕТОВАННУЮ. Получив от Бога закон, евреи странствовали по пустыне Аравийской сорок лет[18]. Такое продолжительное странствование определено было им за возмущения и ропот. В последний год их странствования Моисей умер. Вождем еврейского народа сделался Иисус Навин. По повелению Божиему он повел евреев в землю обетованную. На пути этом нужно было перейти реку Иордан. Иисус Навин велел священникам внести ковчег завета в реку. Когда они это сделали, тотчас вода в реке расступилась, и евреи без труда перешли по ее сухому дну. После перехода через Иордан нужно было взять город Иерихон, у которого были высокие и крепкие стены. Иисус Навин по повелению Божиему велел священникам с ковчегом завета обходить вокруг города в течение семи дней. Когда они это сделали, стены Иерихона пали сами собой и евреи овладели городом. Скоро, при помощи Божией, Иисус Навин завоевал всю землю Ханаанскую и разделил ее по жребию между двенадцатью коленами израильскими.
ПРАВЛЕНИЕ СУДЕЙ. Перед смертью Иисус Навин завещал евреям жить между собой в мире и не дружить с соседними языческими народами. Но евреи не исполнили его завещания: стали вступать с соседями в брачные союзы, служить их идолам и предаваться порокам. За это Бог не раз лишал евреев Своей помощи и предавал во власть языческих народов. Когда же они раскаивались в своем нечестии и обращались к Богу, Он воздвигал среди них славных мужей, которые избавляли их от врагов, восстанавливали среди них благочестие и управляли ими. Эти избранники Божии назывались судьями. Всего судей было четырнадцать: более замечательные из них – Гедеон, Иеффай, Самсон и Самуил.
Глава 13
Избрание и помазание Саула на царство
Самуил был последним судьей. Когда он состарился и не мог уже управлять народом, израильтяне стали просить его, чтобы он поставил над ними царя. Самуил вопросил Господа и по указанию Его избрал царем Саула. А дело было так.
Саул был сыном знатного израильтянина по имени Кис, из колена Вениаминова. Юноша был высокого роста, весьма строен и красив. Однажды у Киса пропали ослицы, и он послал Саула со слугой отыскать их. Много они исходили мест, но нигде не могли найти их. Наконец решились обратиться к Самуилу. Самуил принял Саула с особым почтением и на
Манна – маслянистая сладкая крупа, спадавшая с неба, которой Господь чудесно питал евреев во время странствования их по пустыне Аравийской.
В память окончания странствования по пустыне Аравийской евреями был установлен праздник кущей (палаток).
