Биография Бога: Все, что человечество успело узнать. Карен Армстронг

Скачать книгу

обычных умственных процессов, с пугающих путей, которые, казалось, никуда не ведут.

* * *

      В V веке до н. э. некоторые греки стали скептически относиться к старой мифологии. Ионийский рапсод Ксенофан (около 560—480 до н. э.) замечал:

      Люди себе представляют, что будто бы боги родились, Что нашу одежду они, наш голос и образ имеют.[196]

      Они думают, что боги способны на «прелюбодеянье, хищенье, обманы».[197] На самом деле у Бога нет подобных человеческих качеств; он также вне времени и вне перемен.[198]

      Натуралист Анаксагор (около 508—435 до н. э.) считал, что Луна и звезды – это лишь каменные глыбы. Устроителем же вселенной являются не боги, а Нус (Разум). В 430 году до н. э. сенсацию устроил Протагор Аб дерский. Приехав в Афины, он прочитал лекцию на дому у драматурга Еврипида (480—406 до н. э.). Ни одно божество, считал он, не может навязывать людям свою волю. Более того,

      О богах я не могу знать, есть ли они, нет ли их, потому что слишком многое препятствует такому знанию, – и вопрос темен, и людская жизнь коротка.[199]

      У нас попросту недостаточно данных, чтобы уверенно судить о существовании или несуществовании божественного.

      Все же Афины были очень религиозным городом. Протагор и Анаксагор были изгнаны из этого полиса. Однако люди искали более глубокую форму теизма. Трагик Эсхил (525—456 до н. э.) видел тропу к мудрости в неизбывной жизненной скорби. Великий бог, кто бы он ни был, научил людей думать и размышлять о страдании.

      Через муки, через боль

      Зевс ведет людей к уму,

      К разумению ведет.

      Неотступно память о страданье

      По ночам, во сне, щемит сердца,

      Поневоле мудрости уча.

      Небеса не знают состраданья.

      Сила – милосердие богов.[200]

      Еврипид нуждался в более трансцендентном боге. В трагедии «Троянки» Гекуба молится следующими словами:

      О ты, земле движенье и престол,

      Избравший на земле, кто б ни был ты,

      Непостижимый Зевс, природы ль сила

      Иль разум наш, но я тебя молю:

      Пути твои сокрыты, но ведешь ты

      Все смертное, о боже, справедливо.[201]

      По-видимому, в конце концов Еврипид пришел к заключению, что «Нус каждого из нас есть бог».[202] Афинские философы были недалеки от того же вывода.

      В 420-х годах, в самое темное время Пелопоннесской войны, в Афинах стал собирать преданный круг учеников новый философ. Сын ваятеля и повивальной бабки, невзрачный, курносый человек с толстыми губами и отвислым животом, Сократ (около 469—399 до н. э.) поистине очаровал группу юношей из благородных семейств города. Впрочем, он охотно беседовал со всеми, богатыми

Скачать книгу