align="center">Часть 1. Родителям
Как стать уважаемым человеком… среди уголовников[1] (Протоиерей Владимир Вигилянский)
Лет 20 назад правящий архиерей Витебской епархии повёз нас с женой в колонию строгого режима для несовершеннолетних – убийц и насильников. Был там один эпизод, потрясший нас, о котором мы почему-то не вспоминали.
Начальник колонии, рассказывая о своих подопечных, показал нам фотографии родителей одного заключённого – мальчика 15 лет. Отец и мать запечатлены на фото абсолютно голыми. Их тела были испещрены от лба до пяток наколками.
– Мы это изъяли во время обыска. Сын пошёл по пути своих родителей, осужден как участник убийств. Гордится своими зверствами, хвалится ими, заслужил уважение в колонии благодаря именно этим фотографиям. Ну, и как, скажите мне, способен он на какое-либо перевоспитание?
Вспомнил об этом, когда увидел в нашей греческой гостинице семью из Англии – родителей с детьми-подростками. Тела папы и мамы были обильно разукрашены цветными татуировками – как те, на фотографии.
Гостиница наша – весьма респектабельная: скандинавы, немцы, англичане, итальянцы. И каждый четвёртый-пятый взрослый – с тату…
…Интересно, что татуировка в последние десятилетия признаётся в западной культуре как род искусства.
В христианстве, иудаизме и исламе – крайне отрицательное отношение к татуировкам.
Для христианина достаточно нательного креста[2] (Иерей Евгений Мурзин)
История татуировок уходит в глубокую древность. Изначально нанесение на тело несмываемых рисунков имело культовое происхождение, а сами татуировки выполняли информационную функцию. Поскольку татуировки были широко распространены среди языческих народов, в Ветхом Завете содержится строгий запрет подобной практики. Не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен, – говорится в книге Левит (Лев. 19:28).
В средние века обычай нанесения на тело татуировок в виде креста появился в некоторых древних восточных церквах. Например, до сегодняшнего дня можно видеть изображение креста на запястье у коптов. Для коптов, живущих в окружении исламского большинства, это служит средством самоидентификации. Кроме того, в современном мире, учитывая рост фундаменталистских настроений в среде мусульман, ношение подобной татуировки порой сопровождается для коптов настоящим исповеданием веры. Однако, учитывая отсутствие традиции нанесения татуировок в Русской Православной Церкви, я бы не советовал вам свидетельствовать о своей вере столь экстравагантным способом. Достаточно ношения нательного крестика, полученного при Крещении. Помните, главное – чтобы Господь был в вашем сердце, а не на тех или иных частях вашего тела.
Татуировка – признак поиска собственного «я»[3] (Священник Иоанн Валентин Истрати)
Опубликовано на личной странице в Facebook. Печатается в сокращении.
Источник: сайт журнала «Фома» (www.foma.ru).
Впервые опубликовано в Doxologia.ro. Пер. с румынского Родион Шишков. Источник: www.pravoslavie.ru. Печатается в сокращении.
