Теогенезис. Третья часть древних Станц Дзиан. Отсутствует
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Теогенезис. Третья часть древних Станц Дзиан - Отсутствует страница 5
Утверждается, что Посвящённый высокой ступени творит различные астральные тела, от тела Авгоэйда[9] (светящегося Божественного излучения Эго) и майяви-рупы{4} (иллюзорной формы) и далее в нисходящем порядке. Но эти многообразные астральные тела суть лишь различные аспекты одной основной формы или, так сказать, прообраза человеческой формы. Эта основная форма есть бессмертный проводник или форма души.
В одной из Станц «Тайной Доктрины» находим следующие строки (т. 2, шлока 12): «ВЕЛИКИЕ КОГАНЫ (ВЛАДЫКИ) ПРИЗВАЛИ ВЛАДЫК ЛУНЫ О ВОЗДУШНЫХ ТЕЛАХ: „ПОРОДИТЕ ЛЮДЕЙ“ (БЫЛО СКАЗАНО ИМ), ЛЮДЕЙ ВАШЕГО ЕСТЕСТВА. ДАЙТЕ ИМ (ТО ЕСТЬ, ДЖИВАМ ИЛИ МОНАДАМ) ИХ ВНУТРЕННИЕ ФОРМЫ. ОНА (МАТЬ ЗЕМЛЯ ИЛИ ПРИРОДА) ЖЕ СЛОЖИТ ВНЕШНИЕ ОБОЛОЧКИ (ВНЕШНИЕ ТЕЛА). (ИБО)[10] МУЖЕ-ЖЕНАМИ БУДУТ ОНИ. ВЛАДЫКИ ПЛАМЕНИ ТАКЖЕ…»[11].
Под «Луной» здесь подразумевается не один из спутников планет какой-либо звёздной системы, а – эфиро-магнетическое состояние субстанции, со всей неопределённостью промежуточного состояния форм, и именно эти незавершённые тела имеются в виду многими выдающимися эзотериками, когда они говорят о низшем астральном теле, а вовсе не Линга Шарира, являющаяся его, своего рода, подобием, хотя и более материальным. Линга Шарира становится основой и вместилищем, в котором «Она», Матерь Природа, строит впоследствии физическое тело и которое [Линга Шарира] растворяется вскоре после телесной смерти.
Нужно понимать, что эти разнообразные формы или тела не более отличаются друг от друга, чем различные состояния материи, упоминавшиеся выше. Они взаимно проникают друг в друга, и когда сознание «Эго» – Божественного «Я» – повышается или понижается, то Оно действует в этих формах различных состояний субстанции, и лишь когда Оно полностью освобождается от привязанности к плотной физической материи в так называемой «смерти», трансе или сне, Оно обретает самосознание в телах более тонких состояний субстанции. Когда в Комментариях к «Теогенезису» упоминается «астральное тело», Автор имеет в виду – если не даётся иное определение этого термина – вышеупомянутый низший астрал, эфиро-магнетический двойник высшего астрала, проводник Души. Лунные Духи, Питрисы, правящие духи эфиро-астрального света, самым тесным образом связаны с землёй – грубой материей. Они являются Элохимами{5} формы на физическом плане. В развитии физических тел Они проходят эле-ментальную, минеральную, растительную и животную формы, пока в образе человека Они не достигают своей конечной цели, когда в Третьей Коренной Расе человек обретает самосознание – Высший Разум и Душу.
Лунные Питрисы являются противоположностью Солнечных, творящих Богов, но и те, и другие в период Солнечной Пралайи – «Ночи времени», уходят на внутренний план и вновь возвращаются
9
«Авгоэйд есть светящееся божественное излучение Эго, которое, будучи воплощённым, является лишь своей тенью – всё-таки столь же чистой» (
4
10
«Ибо» – вставка в «Теогенезисе», в «Тайной Доктрине» в переводе Е. И. Рерих это отсутствует.
11
5