находящимся в утробе матери. А влияние невидимого мира выражается, помимо творчества Владыки Кармы, в деятельности особого тонкоматериального существа – элементала-строителя. Именно элементал, выполняя вложенную в него Владыкой Кармы программу, вводит эфирный двойник физического тела ребенка в его физический эмбрион, находящийся в лоне матери. Само физическое тело, как говорится в теософской литературе, вводится молекула за молекулой в этот эфирный двойник. А. Безант пишет, что на этом отрезке создания человека физическая наследственность оказывает решающее влияние, потому что все «строительные материалы» доставляются именно ею. Большая доля ответственности в процессе сотворения нового существа лежит также на элементале-строителе. Правильно направить и проконтролировать его деятельность – это уже обязанность Владыки Кармы. Естественно, что на воплощающегося человека сильное воздействие оказывают и ближайшие связанные с ним кармически люди, в первую очередь мать и отец. Их мысли, чувства, намерения влияют и на работу элементала-строителя, и на самого ребенка. Астральное тело нового человека с самого начала входит в соотношение с телом эфирным и через него оказывает значительное влияние на построение физического облика будущего человека. В свою очередь, на состояние астрального тела младенца огромное воздействие оказывают впечатления, полученные его матерью во время беременности. Бывают такие случаи, когда внешний облик младенца несет на себе влияние не столько физических черт его родителей, сколько необычных впечатлений, полученных матерью малыша во время беременности.
Едва ли не первое, что интересует родителей новорожденного – на кого похож малыш? На маму? На папу? Бывает так, что дети похожи не на родителей, а на бабушек и дедушек. А бывает, и вообще «ни в мать и ни в отца, а в проезжего молодца». До недавнего времени все, касающееся внешности и психических качеств ребенка, наука объясняла исключительно генетикой и евгеникой. Однако многие современные ученые, работающие в области генетики, признают, что законы этой науки далеко не всегда могут объяснить загадки, связанные с внешностью, а также физическим и психодуховным потенциалом человека.
В эзотерике существуют и иные объяснения капризов природы: древние мудрецы и философы считали, что на внешность ребенка оказывает большое влияние фактор психологических переживаний его матери во время беременности. Не случайно в прежние времена (в странах Востока эта традиция сохраняется и поныне) было принято окружать комнату, где находится будущая мать, красивыми вещами – картинами, гобеленами, статуэтками, цветами, а также курить благовония. В древности богатые люди часто приглашали к своим беременным женам музыкантов и поэтов.
Насколько обоснованны эти поверья и обычаи Востока? Могут ли впечатления и переживания матери оказать воздействие на внешность еще не родившегося ребенка?
