телом в течение 24 часов, и вы ни на миг этого не осознали бы. Я могу быть хорошим человеком, но я также мог бы быть и злым, составляющим заговоры и глубоко ненавидящим вашу белую расу, ежедневно унижающую мой народ, и отомстить вам, одному из лучших представителей этой расы. Даже при использовании сил одного лишь экзотерического месмеризма – то есть той силы, которой могут с одинаковым аспектом овладеть как хорошие, так и плохие люди, – даже тогда едва ли вы избегли бы ловушек, расставленных для вас, если человек, которого вы пригласили, оказался бы хорошим месмеризатором, ибо вы являетесь чрезвычайно податливым в этом отношении субъектом с физической точки зрения. «Но моя совесть, но моя интуиция!» – вы можете возражать. В случае, о котором я говорю, ничто не помогло бы вам. В этом случае ваша интуиция заставила бы вас чувствовать все, за исключением того, что было в действительности (…). И ничто не может быть более легко усыплено и даже парализовано, как эта самая интуиция, если за это возьмется тренированная, более сильная воля, чем у обладателя интуиции. Ваша совесть никогда не скажет вам, является ли месмеризатор истинным адептом или очень ловким шарлатаном, если он переступил ваш порог и овладел контролем над вашей аурой». («ПМ», 18.)
Таким образом, адептами являются люди, прошедшие определенную психотехническую (или оккультную) тренировку и достигшие необычного развития своих психических и ментальных сил. Но используются эти силы ими по-разному, в зависимости от духовного уровня развития самих адептов и от принадлежности их к силам Добра или зла.
В теософской литературе, конечно, понятие «адепт» обычно используется в значении сотрудника Сил Света.
Учителя Шамбалы являются не просто адептами, но и Архатами – людьми высочайшего уровня духовного развития. В философии буддизма Архатом называется человек, достигший четвертой ступени на пути к Нирване и благодаря этому разорвавший круг кармической обусловленности своего бытия, получив таким образом возможность не перевоплощаться более на физическом плане (продолжая существование в более совершенных планах бытия) или воплощаться только по своему желанию. Понятие Архата, таким образом, указывает на достижение человеком свободы от всеобщего течения кармы, обусловливающего жизнь обычных людей. Это состояние характеризуется прежде всего особым состоянием сознания, в основе которого лежит высочайший уровень духовного развития индивида.
В книгах из серии «Грани Агни Йоги» свойства Архата характеризуются следующим образом:
«Сущность деятельности идущего Архата не в том, что вокруг него происходят события или явления, которых желают или ожидают его почитатели и последователи, а в том, что огнем его духа насыщаются сферы вокруг и зажигаются сознания и сердца подходящих импульсом эволюции и духовного устремления. Он – пробуждающий спящих, он – к свету зовущий, и он – указующий путь».
«Ничего не желать для себя,
