Суфражизм в истории и культуре Великобритании. Ольга Вадимовна Шнырова
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Суфражизм в истории и культуре Великобритании - Ольга Вадимовна Шнырова страница 2
Документы, собранные в ходе проведения исследования для написания этой книги, позволяют в полной мере представить историю английского суфражистского движения во второй половине XIX – начале XX в., наполнить повествование неизвестными фактами, ярко характеризующими не только суфражистское движение, но и людей, принимавших в нем участие.
Книга может быть полезна всем, кто интересуется историей Великобритании, социально-политическими движениями, женской и гендерной историей.
Глава 1. Викторианский суфражизм
Социально-правовой статус женщины и суфражистское движение
О подчиненном положении женщины в викторианской Англии написано столько, что этот тезис уже давно стал общим местом. Суфражистское движение, возникшее в 60-х гг. XIX в., в теоретическом плане опиралось на работу Джона Стюарта Милля «Подчинение женщины» (The Subjection of Women [1]), но, вероятно, первой поставила этот вопрос известная писательница Мэри Уолстонкрафт – ее считают основательницей английского феминизма – в работе «В защиту прав женщин» (A Vindication of the Rights of Women [2]). После этого суфражистки издали огромное количество памфлетов о неравноправном положении женщины в обществе и доказывали его социальную несправедливость. С возникновением во второй половине XX в. сначала женской, а затем и гендерной истории эта проблема стала объектом академического исследования [3]. Поэтому мы не будем подробно останавливаться на проблеме социально-правового статуса представительниц среднего класса викторианского общества, а сконцентрируем внимание на тех ее аспектах, которые были объектом особого внимания суфражисток, и прежде всего на имущественных правах замужних женщин.
Как отмечает Дж. Марш, «гендерная история Англии XIX столетия может быть представлена двояко: как доминирующая патриархатная модель, закрепляющая привилегии и власть за мужчинами, или как целенаправленный, хотя и неспешный процесс противодействия женщин практике их изоляции» [4]. Соглашаясь с этой точкой зрения, отметим, что целесообразнее