иудейскими законоучителями в начале нашей эры.
Однако традиционным источником для наиболее древних христианских церквей стал греческий перевод Ветхого Завета, осуществленный в III–II веках до н. э. и именуемый Септуагинтой (благодаря легенде о работавших над ним 70-ти переводчиках). Септуагинта включала ряд дополнительных текстов, появившихся после формирования основного иудейского канона.
Тексты, включенные в Септуагинту, вошли также в Вульгату – раннесредневековый латинский перевод Библии (IV век н. э.).
Книги, отсутствующие в иудейском каноне, но вошедшие в Септуагинту, часто именуются «второканоническими», что не уменьшает их значения для католиков и православных.
Протестантские вероучения предпочли основываться на изначальном каноне, но их последователи тем не менее не отрицают полезности чтения второканонических книг, хотя и не считают их вдохновленными самим Богом.
Иудейский канон подразделяет священные тексты на три основные части:
1) «Закон» (Тора), включающий Пятикнижие Моисеево;
2) «Пророки» – пророческие и исторические книги;
3) «Писания» – книги мудрецов и молитвенная поэзия.
22 книги иудейского канона изначально признавались во всех христианских общинах, но были дополнены и в ряде случаев поделены на несколько частей.
Синодальный перевод Библии включает 39 канонических и 11 второканонических книг.
Пятикнижие Моисеево
Пятикнижие Моисеево (Тора, дословно – «Учение» или «Закон») состоит из пяти книг, названия которым в греческом переводе были даны на основании их содержания.
Бытие
Первая книга Библии, именуемая в иудейском каноне «В начале» (по первым словам), а в латинских переводах – Genesis (от древнегреческого «Происхождение»).
Содержит предания о происхождении мира, создании человека, его грехопадении и изгнании из рая, временах патриархов и заключении ими завета с Богом.
Повествование начинается с описания сотворения мира и заканчивается смертью Иосифа в Египте.
Сотворение мира
В начале сотворил Бог небо и землю.
Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.
Увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет оттьмы.
Назвал Бог свет днем, а тьму ночью.
И был вечер, и было утро: день первый.
Сказал Бог: Да будет твердь посреди воды. И стало так. И назвал Бог твердь небом.
И был вечер, и было утро: день второй.
Сказал Бог: да соберется вода в одно место, и да явится суша. И стало так.
Назвал Бог сушу землей, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо.
Сказал: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя по роду и
