дорогой». Можете ли вы представить себе это в уме?
Кто видел бессмертный Атман и что доказывает, что Он существует?
Бессмертный Атман не нуждается ни в каких доказательствах своего существования. Всеобщее стремление жить, присущее даже червю, – достаточно рациональное доказательство. Более того, истинная природа Атмана – это Осознавание, которое невозможно отрицать. Как можете вы отрицать существование Осознавания, не имея Осознавания? Осознавание самоочевидно. Сказать, что Атман не существует, – все равно что сказать вслух: «У меня нет языка». Вам следует прочесть первую главу под названием «Есть ли Бог?» из книги «Приближение к Божественности»[5] и размышлять над ней.
Атман – это чудо из чудес
Пожалуйста, Свамиджи, не могли бы Вы рассказать о Духе?
Слово «Дух» в индуистской терминологии – это Атман. В Упанишадах, как и в «Бхагавад-гите», есть много шлок, описывающих природу Атмана. Некоторые шлоки об Атмане в «Бхагавад-гите» и Упанишадах совпадают слово в слово. Слова «духовный» и «духовность», которые вы повсюду слышите или читаете, происходят от слова «Дух».
Дух – это принцип Сознания/Осознавания, которое не связано ни временем, ни пространством, ни законом причины и следствия. Это непреложная и недвижимая основа всего существования. Это подобно тому, как в кино вы видите на экране неподвижные или движущиеся изображения и тени различной формы, которые носят разные названия. Аналогично, весь мир имен и форм основывается на Духе, или Атмане. Атман, или Дух, не может быть уничтожен; огонь не может сжечь Его, ветер не может смести Его, никакое оружие не может пронзить Его. Он пребывает как во времени и пространстве, так и за их пределами. Это бесконечный источник Радости, Покоя и Сладости. Одним словом, это абсолютное Бытие, абсолютное Осознавание и абсолютное Блаженство. Оно не может быть воспринято с помощью чувств и ума. Оно не может быть познано интеллектом. Оно не может быть описано никакими словами и, тем не менее, Оно может быть реализовано. Это Ум всех умов, Глаз всех глаз, Ухо всех ушей. Это Свет всех видов света. Это не деятель и не наслаждающийся, акарта и абхокта. Тот, кто реализовал Атман, изумлен. Тот, кто говорит об Атмане, тоже изумлен. Тот, кто слышит об Атмане, изумлен. Атман – это чудо из чудес.
Что это за свет «Джйотишан Джйоти», описанный в Ведах?
Есть очень много видов света. Есть свет солнца. Есть свет чувств и свет ума. Есть свет Атмана. В Ведах Он называется «Джйотишан Джйоти» – «Свет всех светов». Свет Осознавания – единственный вечный свет. Осознавание – субстрат всего сущего. Осознавание – источник всех видов света.
«Атман – это не что-то внутри вас, вы сами и есть Атман. Не клевещите на Атман, отождествляя его с ничтожеством вашего физического тела».
Только Атман реален
Разве Атман не находится и внутри
Чандра Свами Удасин, «Приближение к Божественному», ИД «Ганга», 2018. –
