выбор Владимира пал на христианство. Он действовал решительно и смело: «Кто не придет на Днепр, тот будет враг мне».
В связи с этим, важно отметить ключевую роль дяди князя Владимира – воеводы Добрыни. Из «Повести временных лет» известно о Добрыне и Путяте, которые «огнём и мечом» крестили Русь.
Так, если в Киеве крещение прошло мирно, то в Новгород отправился отряд во главе с воеводой Добрыней. Люди, поклонявшиеся языческим богам, изначально, не хотели менять религию, и еще долгое время тайно молились своим идолам. Став новгородским посадником, Добрыня, буквально, «огнем и мечом» крестил новгородцев, поджигая дома и убивая противников новой религии. В конце концов, Русь пришла к православию.
В связи с принятием христианства, Владимир ввел новый налог – церковную десятину – каждый должен был отдавать в казну десятую часть своих доходов, так как необходимо было строить церкви. Первая каменная церковь, которая была построена после принятия христианства, так и называлась Десятинная. Ее строили Византийские мастера.
Следствием принятия христианства стало укрепление княжеской власти, которая признавалась «божественной» – «нет власти, кроме как, от Бога», расширились международные, торговые связи Руси с Европой.
2. Другим направлением деятельности Владимира I являлось проведение ряда реформ во внутренней политике: административной, судебной и военной.
Административная реформа.Центральная власть оставалась неизменной – во главе государства стоял великий Киевский князь. Изменения коснулись местной власти. Вместо племенных князей назначались бояре в качестве наместников. Позже, Владимир отправляет 12 своих сыновей в разные города уже в качестве князей – наместников.
Судебная реформа. Принят свод норм устного обычного права – «Устав земляной».
Военная реформа. Вместо наёмников-варягов князю служат «мужи лучшие» из славян. Владимир укрепил южные границы государства. Он построил «засеки» – маленькие сторожевые городки-крепости, так называемые «Змиевы валы». Это сплошная стена из земляной насыпи со сторожевыми постами. При появлении печенегов зажигали огонь, и он передавался на другие засеки.
Следствием военной реформы стало укрепление власти киевского князя, южных границ Руси. Со временем печенеги, не имея фактора внезапного нападения, перестали совершать набеги.
Критерий 3. Причинно-следственные связи.
Между указанными событиями, несомненно, существуют причинно-следственные связи.
Оба события:принятие единой религии и реформы внутреннего управления были вызваны общими причинами: необходимостью укрепления центральной власти, обороноспособности страны и ее престижа на международной арене. Эти события привели к завершению процесса формирования государства Киевская Русь, появлению единой религиозной, политической идеологии, которая сплачивала людей и продолжает сплачивать по настоящее время. Начался процесс формирования единой древнерусской
